Di-versiones en mis aprendizajes

¡Mis amigas! y sus enseñanzas

2012-01-23T15:23:00.000-05:00

¡Mis amigas...! Ahora me tienen indagando sobre la GAMIFICACIÓN. He sabido explorar sobre el juego en varios horizontes pero este término no lo había escuchado antes, hasta hoy. ¿Estoy atrasada en el uso de nuevas terminologías para designar esa bella experiencia humana que es el juego?Busqué y me encontré algunas cosas que quiero guardar...Una de ellas es el enlace a un blog que lleva por nombre este mismo término y en el cual hay dos referencias interesantes... Se que mi buena amiga Imma me enseñará mucho sobre este tema y yo estaré lista para aprender de sus enseñanzas.

Video de Beatriz González

2012-01-20T13:32:00.001-05:00

Quiero tener presente este video de Beatriz González junto con la nota que me encontré y que fue colgado en la red por ProyectandoMemoria el 26/10/2010. La nota afirma que es: "Un documental en forma de monólogo que entrelaza la vida de una gran pensadora, de una obra aguda y crítica, y el devenir de una nación.Diego Garcia-Moreno lleva más de veinticinco años dedicado a la creación documental explorando a través de personajes, espacios, objetos y símbolos el sentido de nuestro tiempo, nuestro territorio Colombia y de la humanidad que nos ha correspondido vivir. Partiendo de simples elementos compuso la memorable trilogía Colombia Elemental (1992), Colombia Horizontal (1998) y Colombia Con-sentido (2000). Realizó la sorprendente biografía de un pequeño gran hombre, el sacristán de Las Castañuelas de Notre Dame (2001) y al introducirse en el fascinante espacio de El corazón (2006) nos coloca ante otro objeto que todos compartimos, sufrimos, veneramos y a menudo olvidamos, el símbolo que reposa en el corazón de los símbolos. Tras haber explorado la creación artística contemporánea colombiana con ¿Y como para qué de arte de qué? (2008) y ¡Danza, Colombia! (2009) ahora nos entrega su largometraje documental Beatriz González ¿Por qué llora si ya reí?, un conmovedor monólogo a tres voces que entrelaza la vida, obra y país de la gran artista plástica Beatriz González."

Des-centramientos de la educación

2012-01-19T08:37:00.000-05:00

Desde hace bastante tiempo escucho y leo (en los blog de esos grandes "pensadores" de escritura corta, superficial y veloz) unas frases bastante manoseadas sobre si la educación debe "dejar de estar centrada en el docente" para que pase a estar "centrada o basada en el alumno" de modo que sea él, (el alumno), quien construya el aprendizaje. A mi juicio nada más salido de lógica pues la relación maestro-alumno si se piensa desde la intersubjetividad, no es posible, o por lo menos no es sano, hacerla pasar por los "centros". La sospechosa ilusión de vivir en los "centros" genera exclusiones que ponen al "otro" en una periferia casi mortal. ¿Cómo educar desde este juego un poco perverso que toma partido por el docente o por el alumno, y no por ambos, y que promueve sólo en uno su desarrollo personal y su aprendizaje para enseñar o para aprender a aprender? ¿Estamos dejando de pensar en el acto educativo como un acto transformador del sujeto (tanto del que enseña como del que aprende)? ¿Y entonces qué? ¿Será que nos estamos habituando a compartir una extraña pasión por hablar de calidad de la educación pero excluyente?Nos falta demasiado para pensar el tema de la inclusión social y educativa. El amor por los centros, por las jerarquías, por el que "sabe", el que "puede" y el que "tiene" no nos deja construir "al lado" de... y tampoco nos deja aprender humildemente. Rezamos discursos que nos vienen de afuera (otros grandes centros) sin construir los nuestros con las realidades propias. Por eso nunca logramos escuchar el latido de nuestros corazones y nos perdemos en la posibilidad de encontrar nuestros propios sentidos.

Apoyo internacional al pueblo indígena de Xingu

2011-12-21T09:08:00.000-05:00

Hoy, al abrir mi correo, enuentro compartida una nota de prensa que hace un llamado a apoyar al pueblo indígena de Xingu en el Brasil y finalmente a proteger la amazonía como bien público de la comunidad humana. La nota da cuenta de la mirada que tienen los indígenas sobre el macroproyecto de la construcción de la hidroeléctrica de Belo Monte en Brasil y la solicitud de apoyo internacional que se hace para detener este proyecto que afecta sus culturas, sus derechos, sus vidas... y todo, en nombre del progreso.

Concierto de navidad

2011-12-13T11:49:00.000-05:00

Hace muchos años no veía al maestro "Nacho Cano" director de coro en la UdeA. Hoy, nos dio un bello concierto de navidad a la Facultad e Educación de la UdeA. Hermoso y didáctico.
Gracias maestro.

Beatriz González en el MAMM

2011-11-30T06:35:00.091-05:00

Excelente exposición de la obra de la artista colombiana Beatriz González en el MAMM: "Beatriz González. La comedia y la tragedia. Retrospectiva 1948-2010".
En mi tesis doctoral escribí que esta artista colombiana, investigadora, curadora y crítica de arte hizo un tránsito bastante interesante desde la pregunta por "el gusto" hasta la pregunta por el "malestar" y el dolor social.
Es a lo latente y no a lo manifiesto a lo que ella atiende en su obra. Ella sintetiza un gusto popular y da a ver la peculiaridad de un medio cultural que se refleja a sí mismo, como en un cuarto de espejos infinitos, en el marasmo de noticias confusas de la prensa escrita o las noticias locales o nacionales. Y es "jugando" con este marasmo de palabras e imagenes, de sonidos y de silencios, que vira hacia la decisión personal y profesional de dar visibilidad a la realidad desgarrada del país enfatizando en detalles de tal finura que alcanzan a compartir mucho el territorio del lapsus o el mecanismo mismo del sueñoo y hasta de las pesadillas; la artista detiene su mirada en los gestos del dolor para mostrar que hay "algo" en el otro que no se puede pasar de largo. Ese algo toca con lo ético, con las respuestas de las que habla Mélich y que metaforizan el duelo colectivo. Ese algo es el sufrimiento que atraviesa esta sociedad y que ella decide poner en obra en sus pinturas de gran o de pequeño formato.

MDE11

2011-11-24T08:55:00.011-05:00

Con curiosidad y entusiasmo me fui a ver la exposición del Museo de Antioquia en el marco del MDE11 por una motivación que me generó un amigo. Sólo puedo decir que me encantó encontrarme con algunas de las obras que a mi modo de ver son bastante especiales. Pensando, como diría un colega "en clave de Facultad de Educación" me encontré dos obras en especial que creo que bien podrían ser consideradas por los "maestros en formación" y por supuesto por aquellos que los "forman".
Una de las obras se titula LA CLASE de la tailandesa ARAYA RASDJARMREARNSOOK (1957). Se trata de una clase magistral, amena entre otras cosas por el tema que trata y la manera como la profesora (artista) va llevando el hilo de su discurso, dirigida a seis cadáveres estrictamente bien dispuestos en un espacio blanco "impecable" y desprovisto de cualquier color "vívido". Los cadáveres alumnos parecen listos para "escuchar" atentamente las sabias palabras de su maestra. Ella imparte su clase independientemente de si sus "alumnos" o "discípulos" están vivos o muertos. Parece un acto universal que señala un mismo gesto de ser maestro, con un modo de pararse frente al negro tablero limpio que lentamente va llenandose de letras-tiza. Por un momento no supe si ella era tailandesa, española, chilena o colombiana. Daba igual... su forma de hacer docencia se parece demasiado entre unos y otros. Insisto en que era agradable seguir el hilo del discurso y el entramado general de la obra.
Sin embargo asumí la obra como una crítica bastante especial hacia el acto educativo. La maestra vestía una batola larga y negra como su tablero (pizarra). Siempre estuvo de frente a sus alumnos lista para responder incluso las preguntas que sus inermes alumnos no habían formulado. Como en un eterno monólogo la maestra se pregunta y se responde a sí misma sin buscar otra alteridad que su propio pausado discurso. No sucede lo mismo con la otra video intalación en la que la misma maestra (artista) ya no imparte una "clase" sino un "seminario". La disposición de los alumnos tiene un poco más de movimiento. Hay cercanía de ellos al tablero y distancia de ella respecto a su rigidez y compostura corporal. El sólo nombre ha modificado su posición frente a los alumnos y al espacio. También el discurso tiene más de si, más subjetividad. Su vestido es blanco, igual al espacio forrado de tela blanca y a las sábanas que cubren a sus muertos. También el seminario es sobre la muerte. pero algo cambia entre clase y seminario. El cuerpo de la profesora se involucra. En fin... excelente trabajo el de esta artista justo en una convocatoria como la del MDE11 que es para "aprender y enseñar".

Este puede ser vinculado a la maravillosa propuesta del artista colombiano Paulo Licona, de Tunja, con su obra LA ESCUELITA DEL MAL (TIZÓDROMO) 2011. Aquí el tablero se convierte en juego, en cancha, en patio de recreo, en Tizódromo, en una especie de grafiti, en posibilidad de insulto. Y la tiza es paso, golosa y cuadro a la vez, piscina, tan anuncio como composición para un insulto al "profesor hijueputa". Hay que pasar por la tiza para ver los tableros pisos, tableros paredes, tableros casi techos, tableros juegos. Y hay que des-sacralizarla, desmaterializarla, volverla a su esencia del "polvo eres", es decir, hay que tomar la decisión de pisarla o saltarla y esto pone al espectador ante una especie de dilema frente a la vieja tiza de polvo interminable e invasor que logra calar hasta la mirada del ser maestro. Tal vez por eso aún se escucha que se le nota la tiza a los maestros. Hay tres piscinas de tizas que separan los dos salones que componen la exposición. De un lado hay un piso-tablero y del otro... sólo hay baldosa de granito con fondo blanco. Es relativamente fácil el paso del piso-tablero a la baldosa clara. No sucede lo mismo cuando el cuerpo, acompañado de la percepción engañosa, intenta devolverse cruzando las piscinas de tizas hacia el fondo verde profundo del piso-tablero. La percepción juega un juego extraño pues genera un poco de inseguridad para el cuerpo al tener que hundirse en esta extraña "profundidad". ¿Tendrá algo que ver con la sacralidad de un espacio tantos años dedicado a la "enseñanza" de los conocimientos?

Creo que hay que ver esta exposición en clave de "Facultad de Educación".

IV semana por la memoria: Tejiendo memorias para no repetir

2011-11-23T09:59:00.000-05:00

Desde el 18 de noviembre se viene desarrollando la cuarta semana por la memoria, llamada TEJIENDO MEMORIAS PARA NO REPETIR. Lo que está sucediendo puede leerse en el site del Museo casa de la memoria. Justamente desde hace algunos días vengo leyendo, casi estudiando, el texto de Joan-Carles Mélich titulado Ética de la compasión.. Digo estudiando porque su tesis sobre la ética intenta lograr un distanciamiento radical con la ética Kantiana y con otras posturas al respecto que articulen los "imperativos categóricos" y universales de la Ley moral, fundamentada en el ejercicio de la "razón pura" y en la normatividad y los principios. Mélich se acerca más a esas palabras de Nietzsche que aluden a lo "humano, demasiado humano" o a la noción de sujeto construida por el psicoanálisis Lacaniano (buena parte freudiano) aunque él no relacione directamente este enfoque último del psicoanálisis, más sin embargo habla del deseo y con ello, del sujeto cambiante, finito, mutable, transformable, provisional, ambivalente, histórico, dinámico, creador, transgresor, frágil, ambigüo, sufriente. Plantea que en la ética kantiana, metafísica, las respuestas éticas se dan apriori mientras que en la ética de la compasión las respuestas se dan aposteriori. Y esa es una clave importante para entender su tesis.
La ética es la relación con el otro, con su alteridad desde la que cada sujeto es interpelado. A diferencia del planteamiento que tanto conocemos en Iberoamérica de Fernando Savater cuando nos llama a "ponernos en el lugar del otro" Mélich dice que es preciso ponernos "al lado del otro" para poder dar una respuesta "compasiva" al dolor del otro. "La ética de la compasión vive de los tonos grises y ambigüos" ... y "Compasión significa acompañar y acoger, situarse al lado del que sufre"...
Mélich afirma que la "realidad humana es, efectivamente, incompleta e indigente" y que lo que nos falta se encuentra en el otro. Esto lo amplía desde su alusión al símbolo y a las representaciones simbólicas para mostrar algo que él nombra bellamente la "gramática de la amistad y de la compasión".
Me uno a esa reflexión sobre la Memoria comenzando con esto que me ha venido revolcando el alma desde las palabras de Mélich.Tal vez esta sea por una vez más, una forma de ponernos "al lado del otro" para no olvidar.

Terturranda

2011-11-09T02:33:00.000-05:00

Marina Quintero es una mujer maravillosa capaz de hacer nacer en sus próximos, deseos de saber sobre... muchas cosas, en especial sobre educación, psicoanálisis o vallenatos... Es una delicia escucharla cuando canta-cuenta historias de amores y desamores de otros, o de geografías conocidas y por conocer, o cuando narra sus pequeñas travesías de juglar por las vidas de los personajes que admira y ama. Con ella queremos iniciar una serie de Terturrandas, es decir, Tertulias con sabor a parrandas que nos ayuden a encontrarnos en el diálogo, en la escucha, en la risa, en el canto y en la poética de la música vallenata.

Feliz cumpleaños Doris G., mi buena amiga

2011-11-09T02:22:00.000-05:00

A Doris Gutierrez, mi buena amiga del alma, un abrazo desde este blog. Feliz cumpleaños desde aquí porque no te encuentro en ningún otro lugar. Dale saludos a Sergio

Competencias para hablar de competencias

2011-10-24T18:31:00.000-05:00

Mañana 25 de octubre de 2011, inicia en Cancún, México, el Congreso Internacional de Experiencias en la Formación de Competencias. Creo que será una importante oportunidad para acercarme a las formulaciones más actuales sobre este tema tan discutido a veces en las universidades públicas, pero tan extendido en muchos otros contextos educativos de carácter formal y no formal, en Básica, Media o Superior. Estaré con toda mi disponibilidad de aprendizaje en esta experiencia por la importancia que puede cobrar en Colombia, relacionada con la discusión sobre la Reforma a la Educación Superior.

Del blog CAMINANDANDO

2011-10-24T17:56:00.000-05:00

Caminandando es un proyecto de inclusión social bastante interesante a propósito del trabajo que viene realizando la licenciatura de la Madre Tierra de la Universidad de Antioquia. Quiero destacarlo por su trabajo serio y comprometido con la diversidad cultural.

Lo que se sabe y lo que se aprende

2011-10-18T09:54:00.001-05:00

A través de una colega de la universidad me llegó este video sobre "paradigmas del sistema educativo", que por cierto me encanta su formato de exposición visual, y justamente me llamó la atención una anotación que el expositor hace al final, sobre las respuestas geniales de las que son capaces los niños y las niñas. Todos sabemos que estas repuestas emanan de un saber exploratorio, de la inmensa capacidad de juego, de su apertura de horizonte para captar mundo, para relacionarse y aprender con otros, para atreverse a ser de múltiples maneras y en todos los momentos a ver las cosas de diferentes modo o, de su vivir desprevenido a pesar de las adversidades en el aprendizaje de la realidad. Esta colega ( Alba) trabaja con poblaciones indígenas y con negritudes. Ella advierte que hay otras miradas y otras voces para referirse a la infancia y a la vejez (dos momentos de la vida plenamente productivos en la exploración y en la memoria) y por supuesto para referirse a la educación en y entre esos dos momentos. Por eso este video me llamó tanto la atención pues imaginaba si estuviera realizado por un integrante de una comunidad indígena qué cosas se estarían afirmando y cuáles serían los paradigmas de los que estaríamos hablando.

2011-10-13T13:08:00.000-05:00

Un video con datos interesantes a propósito de la educación pública

De Ferias y de Fiestas

2011-09-21T12:51:00.000-05:00

Durante la semana pasada se llevó a cabo la llamada Fiesta del Libro y la Cultura en Medellín, en un espacio tan precioso e insinuante como el Jardín Botánico. La verdad, en el corto tiempo que pude estar (sólo una mañana) me pasaron muchas cosas: vi hacer entrevistas a los autores, vi rondar a los niños con sus maestras y maestros en el paisaje de los libros; ví algunas obras de arte; tomé un buen café; compré cuatro libros y perdí uno (Paula de Isabel Allende); me perdí la conferencia de la artista y escritora Beatriz González a quien admiro; sentí el respeto de los expositores y respiré un aire de cultura que creo que nos acerca muchísimo a lo que en España conocí de las ferias del libro. Es más, creo que por la belleza del espacio y lo convocante de la disposición misma de la feria, hemos avanzado bastante, o quizás más.... porque en realidad se vivió una fiesta del libro y la cultura.

También fue muy hermoso visitar al lado del jardín Botánico, casi en su entrada, la Feria Buen Comienzo pues también se trató de una enorme fiesta de las familias con sus niños y de una enorme carpa del juego y la creación. (Lástima que era una carpa encerrada y caliente; quizás los organizadores olvidaron la gran ola de calor maravilloso que despiden los niños con sus juegos y sus alegrías). De acuerdo a lo que dice la prensa esta fiesta tuvo una participación de más de 35.000 asistentes. Yo no se si estuvo toda esta gente, creo que si, claro está, porque más que multitudes se podían ver las risas, los aplausos, las respuestas en coro de niños y adultos, la explosión de colores en todos los rincones, el olor a pinturas, el movimiento y la voz inconfundible de los títeres, las rondas y las canciones infantiles, o la infinidad de juegos preparados y por inventar... ¡Qué bonita fue esta fiesta de la infancia que pude vivir la semana pasada!

Utsushi

2011-09-21T05:51:00.000-05:00

Anoche tuve la oportunidad de ver y sentir en el Teatro Metropolitano de Medellín, la majestuosa obra Utsushi, de la compañía Sankai Juku, fundada por Ushio Amagatsu. No conocía este trabajo, jamás había escuchado nada de esta obra y de ninguna otra de este artista. Impresionante, bella, profunda, conmovedora, estética... Es un acercamiento al dolor y a la emoción humana en un marco de extrema belleza en cada uno de los "cuadros" corporales creados y repetidos con precisión por los artistas. ¿Cuantas imágenes son capaces de crear en la lentitud del gesto y del movimiento? ¿Cuántas en ese blanco imperativo y en ese juego de luces que permiten ver los espejos de la alteridad y acercar al espectador al vacío y a la nada?
¡Bellísimo trabajo!

Busqué referencias más allá del catálogo y encuentro citas como las siguientes:

"Luego de los bombardeos nucleares a Hiroshima y Nagasaki apareció una técnica de danza llamada butho. Nació porque Kazuo Ohno y Tatsui Hijikata se conmovieron con la tragedia de las personas quemadas que se movían por la ciudad con profundo dolor. Desde ahí crearon esta danza que representa el cuerpo de la postguerra y refleja ese sufrimiento. Se le ha denominado la "danza de la oscuridad" y se baila de forma lenta, sin interrupciones de movimiento". (Mario Alberto Duque. En: El Colombiano, Medellín, sep 20 de 2011)

"A través de esta manifestaciones artísticas, los japoneses han buscando aminorar el dolor del horror vivido por las bombas atómicas, comenzar de nuevo, reconciliarse con la vida, con el mundo y aprender a perdonar. Es una forma de profundizar en la naturaleza humana, su sentido común, la serena universalidad, incluso la crueldad y la brutalidad..." (Sergio Villamizar. En: La Opinión, Manizales, sep 17 de 2011)

Sobre "educación ambiental"

2011-07-29T16:04:00.000-05:00

Me produce un gran placer el cargo en el que me encuentro ahora por la posibilidad de aprender muchas cosas que antes no había pensado. Por ejemplo, es muy grato encontrarme los comentarios de los coordinadores de los proyectos cuando llegan ilusionados con el mundo nuevo que han podido ver. Me refiero hoy, no tanto al asunto de la infancia que me ha venido ocupando en los últimos tiempos, sino al tema del desarrollo sostenible relacionado por supuesto con la educación ambiental. Sarah (una maravillosa aprendiz de la vida), me contaba con sorpresa y también con alegría (así lo sentí) la mirada que le aportaba una autora colombiana Ana Patricia Noguera con su tema "El Reencantamiento del Mundo". Desde la escucha que ella tuvo con la autora me hacía dar ganas de leerla y escudriñarla por lo que piensa de la educación ambiental, de los términos con los que nos estamos acercando a la educación, de las políticas públicas, de la relación con la ética y la estética, en fin... Sarah me indujo a buscar esta autora y quiero que no se me vaya a perder de vista. Por eso la atesoro en este blog que me sirve de memoria de paso mientras encuentro el tiempo para leer a profundidad lo que me sorprende y me "reencanta".

Atlas Histórico Mundial Interactivo

2011-07-29T15:19:00.002-05:00

En las lecturas generales me encontré este Atlas Histórico Mundial Interactivo. La verdad no he tenido mucho tiempo para explorarlo pero es maravilloso ver los cambios en la división geográfica de cada una de los paises. Bastante útil y entretenido.

iSOYdi

2011-07-22T06:57:00.002-05:00

Por segunda vez presento una conferencia que he llamado iSOYdi para referirme con ella a la Inclusión social y digital. La primera la presenté en V Encuentro Regional de Experiencias Apropiando las TIC en la Educación, el cual se desarrolló durante los días 23 y 24 de junio en el Club del Comercio de la ciudad de Pasto, en el marco del contrato que la Universidad del Cauca tiene con Computadores para Educar del Ministerio de Tecnologías de Información y Comunicaciones, con participación de más de 500 maestros de los departamentos de Putumayo, Nariño y Cauca. (Mi profunda admiración por esos maestros que se ven crecer y hacen crecer a sus regiones).
La segunda de ellas fue ayer 21 de julio, en el Foro Educativo Municipal: La convivencia escolar, reto para la construcción de ciudadanía, que se llevó a cabo en Caucasia, Antioquia, en la Escuela Normal Superior del Bajo Cauca, con participación de aproximadamente 600 maestros.
Quiero señalar, una y otra vez, que la inclusión digital debe convertirse en otra estrategia, entre muchas, que aporte decididamente a la inclusión social. No es un asunto "simple" de masificación de internet o acceso a la infraestructura y a los contenidos digitales, sino que debe tener un alcance mucho mayor en el cual se privilegie el ser humano, el sujeto (y por eso el SOY destacado en el título). Destacar el ser me permite hablar de identidades, construcción de nuevos valores, memoria cultural, formación para la ciudadanía y la convivencia...
La i del título me sirve para mostrar que la apropiación de las TIC en la educación, debe ante todo relacionarnos con conceptos como Identidad, Imagen, Ideal, Intención, Ingenio, Indicio, Inspiración, Imaginación, Inventiva, Iniciativa, Ilusión, Información, Ideas, Investigación, Innovación, Igualdad, Inclusión, etc.
El di me permite hacer asociaciones con el dar (y recibir) y con el decir (y el escuchar), esto es, con ese compromiso ético que tenemos todos los seres humanos de generar espacios de encuentro e interacción para una construcción conjunta de una sociedad que nos permita resolver los problemas reales que nos aquejan en nuestros pequeños o grandes colectivos humanos.
También con esta conferencia me interesa mostrar cómo ha ido desapareciendo del lenguaje de las políticas públicas sobre la apropiación de TIC en la educación, la tímida relación que se estaba logrando construir entre inclusión social e inclusión digital en el país. Si ambos tipos de inclusión no vienen aparejados volveremos a dar gigantescos pasos atrás en las pequeñas ganancias de la cultura. El Plan nacional decenal de educación (2006-2016) hacía referencia a este binomio; también la Ruta de apropiación de TIC para el desarrollo profesional docente en sus versiones del 2007 y 2008; o los Planes de Gestión de uso de TIC que se formularon en varios frentes en la educación básica y media (no lo se tanto en Educación Superior) a partir de TemáTICas para Directivos; o bien, el Plan Nacional de TIC 2008-2019 en su fase 2008-2010. Lo preocupante es que el binomio como tal desapareció y el concepto de inclusión social ya no está asociado a la inclusión digital en la nueva versión del Plan Nacional de TIC, en febrero del 2011, el cual se conoce hoy como Plan Vive Digital Colombia).
¿Dónde quedaron esas competencias éticas, pedagógicas, comunicativas y colaborativas o de gestión que se asociaban a las técnicas y tecnológicas en los diferentes momentos de apropiación de las TIC en la educación? ¿Volvimos a pensar que el acceso a la información es lo que debe privilegiarse? ¿Y la construcción conjunta de conocimientos? ¿Y el aprendizaje de las nuevas formas de interacción social? ¿Y la necesidad de construir juntos nuevos valores para una sociedad más incluyente que rescate la sabiduría de los pueblos, que formule nuevos pactos de convivencia, que haga visibles los logros en la comprensión del porqué y para qué esas normas y leyes que permitan disminuir esta violencia (a veces barbarie) que carcome el futuro y la esperanza de niños, niñas y jóvenes?
Creo que con iSOYdi quiero además resaltar que debemos hacer un trabajo más allá de esperar que las "políticas públicas" vengan dadas e impuestas por el Estado. Es preciso que seamos nosotros, muchos nosotros, quienes podamos invertir esta relación de callada sumisión y seamos capaces de incidir claramente en la formulación de estas políticas ejerciendo nuestro derecho a pensar y trabajar "incluyentemente" por el carácter de lo "público".

¿Acaban las TIC con los imaginarios de la cultura?

2011-05-31T18:30:00.000-05:00

Escuchando la conversación de unos queridos profes sobre pedagogía y formación, se afirmaba respecto a la infancia lo siguiente: "Hoy aparecen nuevos niños (...) pues llegan con situaciones conflictivas que no estaban antes". Este comentario surge a propósito del uso de las TIC y en el diálogo uno de los profes continuaba afirmando: "antes los niños vivían con el peso de unos secretos que hoy quedan al descubierto" y justamente por eso "no podemos pensar al niño de manera clásica". Estoy de acuerdo con esto último más sin embargo me pregunto...¿será que si? ¿Será que hay unos "secretos" de la cultura que se han "develado" con el uso de las TIC?
El hecho de que los niños y las niñas tengan acceso a más información (buena y mala) devela o elimina los imaginarios inherentes a toda la historia de la humanidad y que construyen diferentes posturas subjetivas frente a la sexualidad, a la ley o norma que socializa, a las relaciones interhumanas, en fin... ¿será que podemos afirmar que la información construye "nuevas subjetividades"? No lo creo. La subjetividad se juega en otros lados.

Para la construcción de una mirada advertida sobre la infancia

2011-05-31T18:18:00.000-05:00

A propósito de la Cátedra abierta que se realiza en la Facultad de Educación para compartir saberes y prácticas, tuvimos ayer 30 de mayo la sesión de las miradas sobre la infancia que emanan desde los proyectos de Extensión. Este fue el pequeño texto que construí para introducir la sesión:

El Departamento de Extensión de la Facultad de Educación busca ganar una mirada advertida sobre la infancia y la educación que se ejerce sobre ella, dado que desde los proyectos se está teniendo injerencia importante en el medio y como Facultad de Educación es nuestro deber ocuparnos de estas problemáticas para generar lineamientos de políticas públicas que aporten en la formación de los niños y las niñas en nuestra ciudad.

¿A qué nos referimos hoy con la educación de la infancia? ¿Debemos aprender a pluralizar lo que siempre estuvo en singular? ¿Debemos hablar ahora de "las infancias" para referirnos con ello a los contextos y las realidades sociales y culturales que determinan maneras de comprender y de actuar sobre la educación de los niños y las niñas?

Es cierto que en países como el nuestro es difícil sostener “una idea clásica y romántica sobre la infancia” ya que muchos niños trabajan, son maltratados, abandonados, reclutados, abusados, y en virtud de nuestra gran diversidad social y cultural, nos vemos llamados a construir otros modos de abordajes educativos que sean capaces de ir más allá de aquellos que aún evocan imágenes de niños y niñas con miradas inocentes.

Alguien decía: Hay que derrocar la idea de una infancia como mundo mágico y paraíso de ensueños e imaginación, porque en la infancia también se sufre, también hay ausencia, también hay enfermedades terminales, también hay miedo, también hay horror. Creo que la infancia no puede ser vista como ausencia de humanidad. ¡Por el contrario! Es el tiempo de aprendizaje de lo humano, que implica aprendizaje de lo bueno y lo malo, lo bello y lo feo, lo justo y lo injusto, es decir, implica constitución de la subjetividad en el marco del ingreso a lo social mediado por las relaciones interhumanas y la sujeción a la ley que nos crea el referente de la cultura.

Desde los proyectos de Extensión nos hemos preguntado, en el marco de las políticas públicas y las normativas, por asuntos tales como el Plan de Atención Integral a la Infancia, que nos permite interrogar ese concepto de “atención integral” que circula en los grandes proyectos de carácter local, regional y nacional. ¿Qué implica esa integralidad? ¿Qué tan consistentes son las políticas públicas y a partir de qué se configuran? ¿La atención es prestada bajo un enfoque de servicio o bajo un enfoque de derechos?

También nos hemos preguntado por la inclusión educativa y los problemas que se generan en torno a la escolarización “en sectores con alta vulnerabilidad social y escolar, reconociendo que los procesos escolares de inclusión por sí solos no garantizan la restitución de los derechos de los niños y las niñas, si no van de la mano de políticas institucionales adecuadas y pertinentes que identifiquen los factores que perturban las trayectorias escolares de los niños, niñas y adolescentes” y evidencian múltiples posturas subjetivas frente a la vida y a la muerte, frente al desarrollo social y cultural. ¿Qué hace que los niños permanezcan en la escuela y la vean como un espacio para su desarrollo afectivo y su aprendizaje? “¿Qué visión tienen ellos de su proceso de escolarización?” y “¿qué percepciones tienen los maestros y maestras de las políticas de inclusión que se construyen en las instituciones donde ejercen su práctica?”

Sabemos también de la importancia de “dar la palabra a las voces de los niños y niñas” para hacer un énfasis en el sujeto que educamos tanto como en los saberes que lo introducen en la cultura. ¿Cómo abordan los proyectos los conceptos de infancia en medio de la diversidad cultural?

Finalmente, sabemos también que la calidad de la educación no se decreta sino que se construye en el aula “implementando modelos pedagógicos y didácticos que promuevan el desarrollo del pensamiento” de los niños y las niñas y los acercan a otros modos de aprender y por qué no… de ser.

Es responsabilidad de la universidad lograr que las palabras no dichas o silenciadas, como las que tienen que ver con los derechos, operen en el medio aunque se espere de nosotros una labor de veedores y verificadores en la prestación del servicio. Nuestra responsabilidad es poder llevar al debate académico lo que nos estamos encontrando para seguir aportando en la consolidación de las políticas públicas, la recuperación de las palabras, los discursos y las reflexiones que retornan a las aulas.

De una conferencia sobre Educación Superior...

2011-05-17T20:32:00.000-05:00

Ayer estuve en una conferencia sobre la Educación Superior, desarrollada por el dr. César Augusto Hernández, a propósito de la celebración del día del maestro en la Facultad de Educación de la UdeA, y quisiera acopiar algunas de las cosas que allí se dijeron. El conferencista habló de esa evolución en la idea de universidad que ha transitado desde la universidad francesa napoleónica en la que se hablaba de las profesiones de cara al "servicio social", a la universidad alemana centrada en profesiones y disciplinas (donde las primeras aplican el conocimiento y las segundas lo producen). En esta las comunidades disciplinares se acercan cada vez más a las profesiones para aplicar su saber en lo social.
Cita un texto de Claudio Rama sobre la Reforma de la Universidad Latinoamericana, para hacer alusión a tres tipos de reformas en los que lista conceptos como "autonomía, gratuidad, libertad, hegemonía; desregulación, pluralidad de ofertas y de niveles de calidad, educación diversificada, mercantilización de la educación, ampliación de cobertura...; mayor inversión privada en la Educación Superior, diversificación de institutos y programas, ciclos cortos, colegios universitarios, educación virtual, tutorías remotas, certificación de saberes prácticos, competencias, flexibilización curricular, internacionalización, nuevas áreas de conocimiento interdisciplinario, evaluación, acreditación, sistemas de aseguramiento de la calidad, alianzas estratégicas, nuevas fuentes de financiamiento de las IES, créditos académicos, nuevas leyes de Educación Superior ...;"
Vistos estos conceptos en secuencia lineal de alguna manera parecen marcar una especie de ruta que permite hacer un seguimiento de los cambios en la Educación Superior Latinoamericana pero que también permiten pensar para dónde van las discusiones y las normativas.
De todo esto me quedaron varias inquietudes. Por ejemplo.... quiero saber en qué momento la universidad propone una articulación entre docencia, investigación y extensión; si esa articulación sucede en el concepto genérico de universidad o sólo pasa en algunas universidades. De qué manera se mantiene o no esa idea de "servicio" social y cuál es el concepto actual de "servicio" porque eso tiene mucho que ver con el eje misional de Extensión. En qué momento histórico surge de hecho este concepto.
En fin... la conferencia me permitió reflexionar sobre algunas cosas que no había tenido en cuenta y adicionalmente me dejó dos afirmaciones dadas por el conferencista que me dejan mucho qué pensar. La primera de ellas cuando afirma: "Hemos resuelto los problemas de cobertura, pero ayudados por la estadística". Vale. La segunda de ellas tiene que ver con su punto de vista sobre el tema de las competencias y dice así: "Pasamos de la formación a las competencias. Ya no hay ese compromiso de formar un universitario como líder social sino como trabajador especializado. La formación integral se cambia por una formación para lo específico" ¿Será que si? Quiero resistirme a pensar el tema bajo esa perspectiva.

Feliz día maestos y maestras

2011-05-13T12:40:00.000-05:00

Este escrito le he compartido en otros momentos a propósito de la celebración del día de los maestros y las maestras que creen y trabajan con dignidad y ética por ejercer su deber y derecho a la educación de si y de otros. Hoy quiero volverlo a compartir con imágenes y afectos por amigos que conocí en casi todo el país y en mi propia región, y que se pasean por nombres como Pacho, Luisa, Carmen Alexandra, Ernesto, Luz Marina, Edwin, Beatriz, Fabián, Lucero, Diana, Claudia, Fernando, Olga... en fin buenas gentes que vibran al frente de sus alumnos porque respetan sus vidas y su crecimiento intelectual y social.

Para celebrar el día del educador, propongo reflexionar sobre lo que cada uno tiene que ver con el acto de educar, y por supuesto, con el acto de educar-se. Educar y educarse para la vida, es cultivar (se) para habitar el mundo que a cada instante surge y se reinventa con los otros.

El mundo humano tiene la fortuna de poder ser imaginado, soñado, idealizado porque está constituido por símbolos que amplían horizontes para la sensibilidad y la comprensión humana. El mundo es mundo, no tanto por lo que ya está dado, sino por lo que está por darse. El mundo es una posibilidad inagotable de cambio y creación para el hombre. De hecho, el mundo que presenció Platón no es el mismo que habitó Galileo, ni el que reflexionó Freud, el que ideó García Márquez o el que pintó Botero. Ni siquiera el mundo de la infancia es el mismo que se conserva en la adultez.

Todo cambia… y la realidad humana está marcada por transformaciones provenientes de desarrollos científicos, tecnológicos, culturales... El mundo “actual” ofrece al campo educativo una enorme cantidad de retos y oportunidades para la enseñanza y el aprendizaje, que implica desarrollar nuevas competencias para desempeñarse innovadora y competitivamente en el siglo XXI. El gran reto de la educación actual está en ser capaz de ir con el mundo y habitar dignamente en él; ser capaz de actualizarse, asomarse a lo nuevo, construir y proponer; ver el cambio sin miedos pero con asombro, con gusto, como una oportunidad más para crecer.

La facilidad para acceder a la información y las múltiples dinámicas de intercambio y comunicación con los que cuenta hoy la sociedad, interrogan al maestro de hoy por su capacidad de innovación. Le exigen reformular de nuevo, qué entiende por calidad y pertinencia de sus procesos educativos y le plantean exigencias para generar diálogos fecundos que lo acerquen al complejo mundo de sus estudiantes. Le demandan reflexiones sobre los efectos -subjetivos y objetivos- que se desencadenan con los desarrollos e innovaciones tecnológicas, en particular con las tecnologías de información y comunicación, para construir desde el aula, nuevas formas de acompañar a niños y jóvenes de maneras más lúdicas, más colaborativas, más integradoras, más plenas de sueños con posibilidad de realización.

Justamente la tarea socializadora de la educación implica preparar a los ciudadanos para los cambios venideros en los que haya muchos futuros posibles y se vivan presentes más acordes con el deseo.

De esto se trata educar para la vida y la realidad. De educar para vivir-se, pensar-se y sentir-se en el fluir constante de las acciones humanas. De asumir la responsabilidad de continuar la tarea, profundamente ética, de humanizar y socializar para habitar mundos tal como nos los soñamos, en los que sea cada vez más posible la autorrealización, la autonomía, el gusto por el saber, el amor, el arte y las experiencias de libertad. Educar para hacernos responsables de construir un mundo mejor que aporte soluciones reales de bienestar para todos.

De ahí el valor de un maestro creativo e innovador que desde su convicción personal y desde su deseo de ser maestro, ayude a sus estudiantes a reconocer el reto y la satisfacción de sentir y conocer mundos nuevos; que estimule el gusto por el aprendizaje desde su propia confianza para adquirir el hábito y la pasión por aprender. Que ayude con su imaginación y su razón a inventar caminos de mucha riqueza para el aprendizaje y a conquistar metas en compañía de muchos; que no se avergüence de su no saber sino que se enorgullezca de su capacidad permanente de aprender; que ame los procesos tanto como los resultados; que enfrente esa maravillosa responsabilidad que cada hombre tiene de aportar algo al universo humano, y de dejar el mundo un poco mejor de lo que lo encontró.

Que active en la relación pedagógica, la pregunta por el deseo de saber, de tal forma que sea posible aprender a vincular los proyectos, intereses e ideales individuales, con los proyectos, intereses e ideales colectivos y cooperativos en aras de construir un bien-estar común que es lo que confiere una dimensión ética al proceso creador de la educación.

Que no se embriague con la ilusión de la completud en el saber, ni crea que sus conocimientos y sus métodos de enseñanza, son fijos, inalterables, finalizados, resueltos. Por el contrario, que sea capaz de soñarse a los niños y jóvenes desde su propia infancia o juventud y escuche los cambios radicales que ellos se plantean frente a la vida, la moral, la sociedad o la ilusión, para no obligarlos a soñar una vida que ya el maestro se soñó. Que permita abrir un abanico de modos de ser, de pensar y de actuar y se niegue a aferrarse en las seguridades conocidas. Que crea seriamente que es posible sembrar las aulas de proyectos, sueños, ideales y utopías, pero que se cuide de perderse en espejismos de paraísos perdidos.

Que recupere y reconstruya una ética y una poética del vivir recobrando el derecho y el deber a la palabra para mejorar la convivencia.

El mundo actual necesita pensar una educación que prepare para enfrentar la dificultad, que recupere el derecho al error, al olvido y de nuevo haga emerger la pregunta por el ser en medio de todas las oportunidades que esta sociedad “del conocimiento” nos plantea. Una educación que incluya la humanización como su principal camino. Que ``acompañe'' en el terrible sentimiento de soledad que puede llegarse a vivir en la sociedad “global” contemporánea. Que recupere la fortuna del antagonismo, el pluralismo y la diferencia y enfrente desde la reflexión el ancestral dilema entre lo que se puede hacer teóricamente y lo que realmente puede llevar hacia la acción; que concilie el poder con el deber y comprenda que el modo de concebir hoy la realidad da como resultado un modo de estar en el mundo y un modo de comportarse éticamente en él. Una educación responsable de incidir en la construcción de la sociedad para mejorar la convivencia y dignificar la vida humana.

Para un tipo de educación como esta se requiere de un tipo de maestros preocupados por la formación humana y con mucha visión de futuro; que comprenda que el ejercicio docente lo revela a si mismo muy por fortuna suya, o muy a su pesar. En ese ir y venir de las palabras, los conceptos y los discursos, en ese devenir extraño de las lecturas, las escrituras, las discusiones, las argumentaciones y las ``evaluaciones'', en el uso que hace de las nuevas herramientas que tiene a su disposición para acercar a sus estudiantes a la realidad social, cada docente y alumno, se pone en juego y en cada juego se pone en evidencia.

A gritos habla del maestro la manera como funda su “relación” pedagógica. En su palabra hecha discurso, silencio o gesto, se desliza quién es, en qué cree, cómo piensa, cómo aprende. En ella se muestra el sentido que ha dado a su vida. Porque nadie es tanto libro abierto como el docente; él es espejo en el que otros se ven.

El educador, el maestro, el docente, el instructor, el dinamizador, el asesor, el tutor, el profe del siglo XXI..., llamémoslo como queramos, está convocado hoy más que nunca, a reconstruir su propia ética y su propia poética del vivir para que el mundo que habita y lo habita sea cada vez más una buena morada para sus estudiantes.

Talleres de creatividad para Expouniversidad 2011

2011-05-09T18:03:00.000-05:00

Con varios profes de diferentes unidades académicas (Educación, Microbiología, Química Farmacéutica, Enfermería, Ciencias Sociales y Humanas, Derecho y Ciencias Políticas, Artes, Nutrición y Dietética) de la Universidad de Antioquia, nos estamos soñando los talleres de creatividad para compartir en Expouniversidad 2011 con participación de estudiantes de segundo semestre de las mismas unidades académicas. Sólo el tema de la convocatoria a los estudiantes me parece ya un ejercicio maravilloso porque invita a pensar en cómo mejorar la calidad de vida de los ciudadanos como eje articulador, introduciendo para la motivación, elementos que parecen no tener ninguna conexión entre sí. La riqueza de esta experiencia radica en cómo disciplinas tan diferentes podemos juntarnos a pensar el tema de la creatividad y la innovación en la realización de tres talleres básicos. Ya en 2010 se había realizado una primera experiencia y ahora la estamos potenciando entre otras unidades académicas. La verdad... es un disfrute enorme desarollar esta experiencia y acercarnos entre todos a pensar en estos asuntos. ¿Qué se podría hacer con estos siete elementos?

Portafolio de Extensión UdeA

2011-05-09T17:10:00.000-05:00

El Portafolio de Extensión de la Universidad de Antioquia permite reconocer las ofertas de formación continua y de servicios que tienen todas las unidades académicas de la Universidad. Comparto su enlace para cualquier consulta.

Un excelente mapa para compartir

2011-04-29T17:06:00.000-05:00

Bastante útil y entretanidas pueden resultar algunas herramientas que se comparten en internet. Una de ellas el mapa mundi interactivo que me encontré a través de un "amigored" en facebook.

¿Invitación o incitación al debate?

2011-04-10T17:45:00.000-05:00

Quería escribir desde la semana pasada sobre la reunión a la que asistí en la universidad EAFIT en la que estaban invitadas las Instituciones de Educación Superior de Medellín, las Secretarías de Educación de Antioquia y Medellín, los empresarios y los representantes a la cámara, entre otros. Se trataba del "Foro Regional de reforma a la Ley 30", que abrió la Ministra de Educación Nacional, doctora María Fernanda Campo Saavedra, acompañada del viceministro de Educación Superior, Javier Botero Álvarez.

El Foro inició afirmando que luego de 18 años de funcionamiento esta Ley ya no se ajusta al contexto actual “de internet y globalización”. Señala que de las 286 instituciones de Educación Superior que hay en el país, 80 son públicas (32 de ellas son universidades) y 206 privadas (48 universidades). Entre todas se ofrecen 10.415 programas (lo cual a primera vista sugiere una cifra bastante compleja pues podría pensarse que es significativa en términos de oportunidades para un país tan diverso, pero también. que hablamos de una oferta demasiado dispersa).

Los cuatro objetivos generales de la propuesta fueron presentados así:
1. Calidad: mejor oferta de educación superior.
2. Cobertura: generar condiciones para que más colombianos se gradúen en educación superior.
3. Ingreso de recursos privados: adecuar el sistema de Educación Superior a la realidad nacional y armonizarlo con las tendencias regionales e internacionales.
4. Autonomía: fortalecer el buen gobierno y la transparencia en el sector.

Se dijo que con esta reforma se espera que la Educación Superior cuente con programas de “alta calidad”. "más oferta = más acceso"; "más condiciones" que garanticen que los estudiantes puedan finalizar sus estudios "mayor adecuación del sistema de Educación Superior a las realidades nacionales para armonizarlo con las tendencias mundiales"; "mejoramiento continuo de la calidad de la oferta"; "nuevas instituciones de educación superior con ánimo de lucro como "sociedades de Educación Superior (SES)" "; mayor inversión privada" en el sector educativo; "seguridad jurídica para que haya innovación en las universidades financiadas por la empresa privada"; "más proyectos de inversión y crédito", etc...

Se abre con esta discusión un camino que va más por la vía del mercado de la educación superior que del derecho a ella. Se pone énfasis en el sentido de la educación como servicio y no como derecho fundamental, tal como reposa en la constitución colombiana.

Cuando se cedió la palabra al público asistente al Foro citado, la gran mayoría de las intervenciones fueron de estudiantes de la UdeA que se habían ilustrado bien sobre los objetivos e impactos que dicha reforma puede tener sobre la educación pública. Creo que eso fue una enseñanza para muchos asistentes que no tenían ni la más mínima idea de lo que se está discutiendo en materia de Educación Superior en Colombia. (Quiero aclarar que no hago aquí referencia al modo de participación de los estudiantes pues con una de las últimas intervenciones no estoy de acuerdo en su manera de participar y de hacerse escuchar-, sino al contenido de la misma que es lo que me me admiró de ellos por la formación del juicio crítico frente a los cambios en la "realidad" educativa). En particular veo que la Universidad de Antioquia ha activado con responsabilidad las reflexiones sobre este tema para la educación del juicio de la comunidad en general y los estudiantes fueron clara muestra de ello.

Otras universidades e instituciones de educación superior del país (mucho más las públicas que las privadas por supuesto) también han activado reflexiones alrededor de la Reforma señalando asuntos tan interesantes como diversos; algunos encuentran que esta es una oportunidad para introducir nuevas reflexiones sobre el sentido de la educación superior, sobre la misión de la universidad pública en su responsabilidad de inversión y de "rentabilidad" social, sobre la investigación no al servicio de mercados privados que ponen dineros para que la universidad "venda" su conocimiento -en una competencia no necesariamente equitativa-, sino que lo ofrezca como bien público al servicio de la sociedad; sobre cómo la universidad pública y privada debe estar efectivamente más de cara a las realidades del país y del planeta, para responder con un sentido ético a las necesidades reales de la sociedad. Otros en cambio encuentran muchas amenazas en esta reforma por la manera como pueden verse reducidas significativamente las oportunidades de educación superior para los sectores más pobres de la sociedad, o bien por la amenaza que recaería sobre la autonomía de las universidades; sobre las maneras de financiación que hacen pensar en la privatización de la universidad pública.

Pero el tema rebasa la discusión local (bastante instalada a nivel nacional con marchas incluídas) y se entronca en discusiones internacionales sobre ciencia e innovación, tal como sucedió con el reciente Foro Internacional sobre reformas de educación superior en el que participaron España, Chile, Francia, Colombia, Uruguay, Corea, el 5 y 6 de abril. Las conferencias se pueden consultar en el portal educativo Colombia Aprende del Ministerio de Educación Nacional y los comentarios en los portales de algunas universidades.

Entre "Acuerdate de abril" y "La mitad del amor"

2011-04-01T13:03:00.000-05:00

Por un viejo amigo a quien quise mucho en mi adultez temprana o en mi infancia insistente tal vez, no lo se, pude recordar hoy, día de mi cumpleaños, esta bella canción de abril que quiero tener cerca de mis afectos. Miro hacia atrás y veo que han cambiado muchas cosas en mi ser. Él me recuerda como una niña con una flauta que le metió música "a dúo" en el corazón. Yo recuerdo de inmediato a esa niña con un vestido blanco con bolsillos pintados de girasol.
La verdad con estas palabras volví de una tajo al pasado y pensé en esa bella época de vitalidad total, de aprendizaje de la música popular y conocimiento del folclor colombiano, de amigos como Chucho Mejía, Juan Guillermo Rúa, el juglar y teatrero más noble que conocí, Juan Juan, el Tortugo y su tortuga, el conseguido y la conseguida, los Canchimalos, en fin, una época de explosión de afectos y descubrimientos de músicas del alma que jamás se pueden olvidar. Ahí siguen esos recuerdos esperando que alguien toque levemente la puerta para salir de nuevo a la luz y mostrar de qué están hechas las historias personales.
Una historia, o por lo menos la mía, es un sin fin de momentos tejidos en bellas filigranas, que se ayudan de la memoria de los afectos y las razones. A este momento bello de mi vida pertenece la canción "acuerdate de abril" que mi viejo amigo me hizo recordar.

Hoy que miro hacia atrás recuerdo que de esas épocas tengo pocas fotografías de papel pero demasiadas en los rincones de mi alma.

Después de ese momento, la vida me siguió trayendo días, meses, años y hasta décadas. A ratos fui más bella y más plena en todos los sentidos y a ratos también dejé de serlo. Una de esas plenitudes la puedo narrar también a través de la música, con otra canción de Amaury y que nace del profundo amor que he sentido por mi Francisco. Recuerdo que en los primeros años de nuestra pareja yo me sorprendía de que fuera posible amar más de lo que yo había leído en la literatura. Creía que el amor básicamente se escribía. Pero descubrí con asombro que también se vive. No me refiero al enamoramiento sino al amor, pero por supuesto no será este el espacio para escribir al respecto pues no le pienso competir a los poetas y menos a lo que el mismo Amaury cuenta en sus bellas canciones.

Su letra es:

La mitad del amor

(Amaury Pérez)

La mitad de tu amor me ennoblece y levanta
la mitad de tu azul resplandece mi mal corazón
la mitad de tu voz como cascabel
aligera mi firma brutal de sonar
y enternece mi norma indulgente de ser.

La mitad de tu amor descontrola mis ganas
me mejora, me eleva, me acoge y arrima color
la mitad de tu olor me convida a humedad
la mitad de tu nube me incita a llover
y a asaltar la pasión hasta no respirar.

La mitad de tu amor me revuelve la risa y la piel,
la mitad de tu amor me regresa de la oscuridad
sólo un tanto y de a poco conforma ese don de fe
que faltaba a mis ojos para no claudicar del sol.

La mitad de tu amor me transforma y anuncia volver
desde el fondo de un mundo terrible de corto soñar
sólo un poco y de a tanto quisieras amarme bien
porque basta de ti sólo con la mitad del amor.

La mitad de tu amor organiza mi paso
burlará los atajos, de lodo me urdió mi bregar
me da un modo seguro de asir el timón
y deshace el hechizo como si no más
porque un trozo de brisa me espanta el horror.

(1986)

¿Qué hay hoy de esa niña lúdica y loca que jugaba a escribir poesía en honor al amor, que iba a las aulas de clase con sus sueños en sandalias y sus escritos tan críticos como ingenuos, tan cítricos como dulces, tan colmados y tan vacíos a la vez?
¿Qué hay de esa mujer en la que me transformé y que ha desatado amores y desamores en rincones azules, verdes, rojos, negros y hasta incoloros? ¿Cuántos amigos de pelos largos y cortos, de palabras tiernas y fuertes, amigos flacos y gordos, feos y hermosos... de climas frios, templados y calientes... cuántos he ganado y perdido en esta historia de vida que hoy veo detenerse ante mis pies?

No lo se.... Sólo se que hoy no tengo un vestido blanco con bolsillos de girasoles para ponerme pero me deseo un cumpleaños muy feliz de lo que tengo y que he logrado construir..

Un hermoso video que me gustaría conservar

2011-03-04T09:59:00.002-05:00

Hay dias en los que buscar las palabras de otros nos ayuda a vivir y a encontrar lo que necesitamos. En facebook me encontré, referenciado por uno de mis amigos, un bello video de Eduardo Galeano que quiero conservar por su belleza y la reivindicación del "derecho de soñar"

De la infancia a las infancias

2011-02-09T16:20:00.000-05:00

Hace dias estoy aprendiendo a pluralizar lo que para mi siempre había estado en singular. Se trata de la infancia y "las infancias". Ahora las miradas a la infancia se pasean alborotadamente por las políticas públicas y construyen discursos en guiño con la educación. Enhorabuena que esto nos esté pasando en un pais como el nuestro donde muchos niños trabajan, son maltratados, son abandonados, son reclutados, son... y en poco tiempo pierden su mirada de niños inocentes.
Alguien me decía: Hay que derrocar esa idea sobre la infancia como mundo mágico y paraiso de ensueños e imaginación, porque en la infancia también se sufre, también hay ausencia, tambien hay enfermedades terminales, también hay miedo, también hay horror.
La verdad... no comprendo del todo esta afirmación puesto que jamás vi la infancia como ausencia de humanidad. ¡Por el contrario! Siempre comprendí la infancia como el tiempo de aprendizaje de lo humano, que implica aprendizaje de lo bueno y lo malo, de lo bello y lo feo, de lo justo y lo injusto.
Siempre comprendí que el juego da cuenta de todo lo que implica cruzar la infancia y de su particular manera de evidenciar aquello que hemos "sido" o vamos "siendo", esto que "somos" o la infinitud de cosas que podemos llegar a "ser".
Claro que me interesaré es esas nuevas miradas a la infancia, porque de algún modo me permiten comprender los giros que se están produciendo en educación.

¿Educar desde el juego para cual realidad?

2011-01-11T17:42:00.000-05:00

Por esas cosas maravillosas de la vida uno conoce gente que le ayuda a pensar en los temas que le apasionan. En este caso se trata de una mujer encantadora que tuve la oportunidad de conocer en el III Encuentro Internacional de Ludotecas y Educación que se llevó a cabo del 1 al 3 de septiembre en la biblioteca Luis Ángel Arango en Bogotá, y con quien compartí el gusto de hablar sobre los temas del juego y el desarrollo humano.

Hoy, al abrir mi correo encontré una entrevista sobre los videojuegos que ella, Imma Marín de Barcelona, comparte conmigo y otras dos amigas más: María Regina Ofële de Argentina y Cecilia González de el Salvador. Las cuatro (incluyéndome por Colombia), venimos acariciando desde finales del año pasado el sueño de trabajar conjuntamente el tema del juego mediado por las tecnologías de información y comunicación, y en especial buscamos acercarnos, entre otros, al tema de los videojuegos desde una perspectiva investigativa que nos de luces para pensar el lugar de éstos en la educación. La idea es reconocer algunos asuntos desde los cuatro paises mencionados.

La entrevista que Imma ha compartido se encuentra bajo el sugestivo título: "no me molestes mamá que estoy aprendiendo".

La entrevista tiene asuntos interesantes en relación con "la educación para el futuro" (aunque creo que toda educación siempre es para el futuro). De entrada uno la lee y escucha, y encuentra ideas sugestivas que generan puntos de vista interesantes sobre los nuevos retos que debe enfrentar hoy la educación. Así mismo, los planteamientos que Imma hace en este video nos muestra que los videojuegos implican diversión, reto, nuevas posibilidades, comunicación e interacción con otros, aprendizaje, retos, desarrollo de competencias, libertad, creatividad, etc.

Pero quizá lo que más me llama la atención de esta entrevista, son los comentarios hechos por los lectores pues producen un quiebre en esa ilusión primera que generan las preguntas y la presentación de Eduard Punsets y las respuestas de Marc Prensky a cada una de ellas. Los comentarios son un poco ese "cable a tierra" que aportan los lectores a la discusión que a veces da tintes de bastante optimismo frente al uso de las tecnologías en la educación.

Todo esto me hace recordar una entrevista de radio en la que participé en el programa Aulas al micrófono de la Universidad de Antioquia, Facultad de Educación, en octubre del 2006. En ella le decía a mi amiga y entrevistadora Marina Quintero Quintero, que los niños y jóvenes de hoy "han cambiado" drásticamente en relación a las formas de manejar el espacio-tiempo de unas maneras como parece que no se habían desarrollado antes. Hay una capacidad enorme en los niños y jóvenes para experimentar la simultaneidad y la multiplicidad, y la diversidad está más a la vista, tal como se vive en las redes sociales.

También hay una extraña pero hermosa posibilidad de "modificar" (por ejemplo a través de los avatares), el cuerpo, el rostro, el nombre, la "identidad" personal y cultural, o de reinventar permanentemente las maneras de dar-nos a conocer, como quizás sólo el teatro y el arte lo han permitido a través de la historia, sin que se pisen los terrenos del delirio.

En este sentido, creo que ahora se ve con mayor fuerza aquello que Gadamer señalaba como una de las grandes características del juego, en las que experimentamos más nuestro "ser" en la medida en que seamos capaces de explorar nuestras múltiples posibilidades de "ser". Es como si cada uno pudiera “crear-se” a sí mismo en diferentes roles y activar estos roles en nuevas relaciones. Podemos jugar a ser “otros”, a construir una nueva realidad y a organizarla dentro de un orden propio, a crear mundos nuevos, todo esto hace parte de la esencia del juego. En el juego cada uno de nosotros encuentra potenciadas las posibilidades de ser, es decir, se puede ser bailarina y dentro de un rato ser pintor, científico, nube, pájaro o cuaderno. Se puede "ser" porque el juego permite la posibilidad de crearnos nuevas “realidades” “como si” fueran reales.

Creo que los videojuegos y los "juegos en línea" permiten y potencian una preparación para las múltiples "realidades" temporales (presentes y futuros) de niños y adolescentes, quizá un poco de manera más contundente que como lo ha permitido durante toda la vida del ser humano, el juego en solitario o el juego en los parques, en las ludotecas o en los patios de recreo de las escuelas. No se trata pues de ensalzarlos sino más bien de integralos en los procesos educativos igual que deben permanecer todas las otras formas de juego. Es claro que ha cambiado el medio o la forma o el formato, incluso el espacio de juego ha integrado la virtualidad, pero no ha cambiado ni la capacidad de imaginación humana ni su capacidad de fantasía. Esa es la verdadera realidad en la que debemos estar educando para dar lugar a la creatividad, tan necesaria para proponer soluciones a nuestros problemas reales del presente y del futuro.

Pensando en activar este tema a nivel nacional (en Colombia) estoy invitando a unos grandes amigos que trabajan en la educación pero que se relacionan profundamente con el tema de las TIC, para que nos ayuden a explorar con sus estudiantes este tema en diferentes partes del territorio nacional.

Comunicación creativa

2011-01-05T21:44:00.000-05:00

¿Puede hablarse de comunicación creativa? ¿Cuándo la comunicación es creativa?
En efecto, pareciera que todo acto comunicativo es de por sí un acto creador, máxime si se tiene en cuenta lo que el filósofo alemán Hans Georg Gadamer nos dice en su texto Verdad y Método II: "Cuando se encuentran dos personas y cambiam impresiones hay en cierto modo dos mundos, dos visiones del mundo y dos forjadores de mundo que se confrontan".
Comunicarse con otros es siempre un riesgo interesante que compromete la sensibilidad y la inteligencia.
Nunca se sabe a dónde irán a parar las palabras y los silencios o qué fantasmas desatarán unos y otros en los demás. Nunca sabemos del todo qué tanto decimos desde nuestros gestos, desde nuestras miradas, desde nuestra sonrisa, desde nuestro cuerpo en general. Somos hablados pero también somos interpretados. Nos jugamos la convivencia entre el bien-decir y el mal-decir. Con la comunicación verbal y no verbal, creamos mundos, escenarios, climas... Desatamos amores y desamores, nos acercamos y nos alejamos. Cuando logramos acuerdos es que hemos activado lo común entre el otro y nosotros, es decir, hemos logrado un proceso de comunicación. Nada fácil por cierto, pero hermoso cuando sucede. Se me ocurre pensar en estos momentos en los fenómenos de la fiesta, del juego, de los rituales, de las ceremonias, en los cuales se presentan procesos comunicativos que no necesariamente están mediados por la palabra hablada pero si por una especie de "comunicabilidad universal" como aquella de la que hablaba Inmanuel Kant en sus textos estéticos (Crítica de la Facultad de Juzgar). Allí hay un encuentro con el otro, con el semejante que rompe con la rutina y configura espacios para la creación y las palabras plenas. También pienso en las comunicaciones informales de pasillos donde nos permitimos vivir el mundo al lado del otro y no en contra del otro.
Efectivamente la comunicación creativa es aquella que se produce al lado del otro (no arriba ni abajo, ni lejos, ni demasiado cerca). Para estar al lado hay que saber que el otro es otro y que además se nos parece. Es todo lo diferente a mi y puede llegar a ser casi igual que yo, tan benigno como maligno, tan justo como injusto. La creación en la comunicación radica justamente en el logro de los acuerdos, cuando esos "forjadores de mundo" logran hacerlo de manera conjunta, en la risa, en el amor, en los proyectos o en la vida.

Videojuegos, juegos "sociales" y educación

2011-01-05T21:00:00.000-05:00

Hace poco les contaba a unas amigas que me sorprendió saber que en Medellín, se han diseñado "casinos" para niños en un prestigioso centro comercial como una de las grandes atracciones del mismo. Yo creo que el tema de los videojuegos y de los juegos "en línea" son temas demasiado descuidados, por no decir que desconocidos, por el común de los educadores, y no debería ser así. ¿Qué sabemos de eso? ¿Qué indagamos hoy del tema desde la educación? ¿Hemos pensado cuál es el impacto que eso tiene en los niños y en las niñas en un futuro cercano? ¿Porqué en las aulas de clase donde se forma a los maestros no hay reflexiones serias, sistemáticas y profundas al respecto? ¿No estaremos demasiado embelesados en educar más desde los autores y desde la tradición que desde la realidad que se vive en los barrios, en las ofertas comerciales, en los juegos "en línea" y en los ahora llamados "juegos sociales"? Esta bien que nos ocupemos mucho de trabajar el desarrollo de competencias para el aprendizaje de las áreas básicas del saber humano; que hablamos de convivencia y de sexualidad; que los niños y las niñas reconozcan y respeten la diversidad... el problema es que no nos ocupamos aún de lo que pasa en varios escenarios de la realidad del niño y del joven mientras ellos sí desarrollan otras competencias y otras habilidades que trascienden lo local, que activan el asunto de la identidad personal y cultural, y dan cuenta de unas nuevas formas de comprender el mundo y lo "social".
Yo defiendo el juego como posibilidad de aprendizaje, como desarrollo de la creatividad, como libertad, como horizonte de futuro, como ética y estética, como posibilidad de múltiples relaciones interpersonales... Pero aún no comprendo cómo es posible invitar a los niños pequeños al mundo del juego para transformarlo en "vicio" bajo la oferta de un casino en el que se ganan chocolates y muñecos...
Tanto que en este pais se habla de "disminuir las brechas"... y sin embargo creo que jamás fue tan grande la distancia entre el juego del niño y lo que el adulto sabe del mundo "real" de sus juegos.
Urge que las ciencias sociales y la educación pongamos la mirada sobre lo que pasa en las ofertas de juego de nuestrsos centros comerciales y sobre la oferta de juguetes para los niños y los jóvenes de hoy.

La creatividad del maestro en los talleres de creatividad

2010-11-08T21:10:00.000-05:00

Sigue siendo un asunto curioso que hablemos de creatividad en el aula, y sin embargo, el discurso mismo se haga de la forma menos creativa. El mismo tablero, la misma diapositiva reflejada en el tablero, el mismo uso del espacio en donde hay un docente relativamente quieto, al frente de un grupo de estudiantes igualmente quieto y temeroso de equivocarse; las mismas notas en el cuaderno, la misma forma de configurar equipos de trabajo, la misma estructura de talleres para "fomentar la creatividad", la misma distribución de los estudiantes en el aula, el mismo ambiente de aprendizaje, la misma forma de dar la palabra y la misma forma de "socializar los aprendizajes". El docente suele pontificar que se deben evadir los esterotipos "porque cualquiera de ellos va en contra de la creatividad", pero su modo de trabajar la docencia es en sí misma esterotipada. Se parece a ese común aviso que dice "prohibido fijar avisos en este lugar".
¿Qué es lo que debe cambiar primero? El primer cambio debe provenir del ser del maestro y de su postura frente a la docencia para autorizarse a hablar de creatividad e innovación.
El asunto va más allá de invitar a los estudiantes al cambio, a la espontaneidad, a la producción de ideas, a no casarse con estructuras fijas, a producir contenidos sin censurar las ideas... en fin... y debe lograr sobre todo diversión y comprensión, es decir, disfrute y generación de reflexiones y construcciones discursivas propias en los estudiantes. Insisto en que la creatividad se juega entre el asombro y la comprensión.
El problema es que la gran mayoría de talleres le van mostrando al otro todo lo que no sabe, lo que no fue capaz de captar, lo que no pudo descubrir y poco se incentiva el trabajo colaborativo en donde se descubre que la mirada del otro siempre es enriquecedora.
Se producen demasiados silencios y poca creación de escenarios posibles.
¿Qué debe hacer el docente entonces?
Es útil que conciba el espacio de la creatividad como un campo abierto que por supuesto está mucho más allá de los linderos del aula, lo que no significa necesariamente que deba "salir" de los muros reales sino más bien de los "imaginarios".
Debe soltar-se en su capacidad de lograr multilecturas de la realidad, la virtualidad y la ficción para intentar todas las interpretaciones que le sean posibles, porque la resolución de problemas no tiene una cara, ni dos, ni tres, sino una multiplicidad enorme de formas de generarse.
Debe ser todo lo lúdico posible para sentir un placer estético en lo que hace, piensa, propone, sueña...
Debe ser todo lo ético posible para vincular las creatividad a la vida y a aportar soluciones para ser mejores seres humanos.
Y debe saberse aprendiz más que maestro para poder enseñar lo que significa la creatividad como oportunidad de crecimiento humano.

Cuando Pedro habla de Juan...

2010-11-08T20:00:00.000-05:00

Hace 32 años escuché a un maravilloso maestro de filosofía (Gustavo es su nombre) citar la siguiente frase: "Cuando Pedro habla de Juan se sabe más de Pedro que de Juan". Desde ese momento vuelvo sobre esa cita cada vez que me encuentro de frente con el despliegue de altas capacidades humanas para la agresión en sus múltiples modalidades.
A veces me resulta fácil entender el desborde de la agresión en algunas profesiones por lo lejos que podrían llegarse a encontrar respecto a la reflexión y las prácticas relacionadas con el desarrollo humano. Se que la agresividad es constitutiva de lo humano y que es un enorme logro de la civilización comparado con la violencia. Ya Freud lo decía metafóricamente: "El primer hombre que en vez de arrojar una piedra contra su enemigo, arrojó un insulto... ese fue el creador de la cultura".
Sin embargo, en profesiones como la del maestro es bien difícil de aceptar el desbodamiento imparable de la agresión, aunque esta sea de modo verbal. Para el maestro la palabra debe ser una herramienta para construir y no un arma para destruir. La academia no puede ser nunca un arma, desde la que se apuñala al otro con el filo de las citas ajenas. Las nuevas tecnologías tampoco pueden ser la plaza pública para apedrear al otro como en épocas remotas.
¿Que pasa con los que se deliran a sí mismos como los "duros" de la educación, o como los formadores de formadores? En nombre de los autores creen enunciar crudas verdades, pero olvidan que se enuncian a sí mismos, se ponen en evidencia, no dejan su alma en paz y por supuesto... no pueden dedicarse a la loable y necesaria tarea de educar. Demasiado embelesados con su agresión como para pensar en el sentido y el valor de la educación.
¿Recuperan estos docentes la fe en la educación?
¿Volverán al lugar que les corresponde y hablarán de futuro, de esperanza, de fe, de sueños?
Me gustaría mucho que eso pasara.

Lo social como aprendizaje fundante y vínculo vital

2010-11-08T16:05:00.000-05:00

Si algo hay fundante en los aprendizajes es la dimensión de lo social. Poder pensarse en relación al "otro" como semejantes y reconocer lo que nos estructura e identifica como seres humanos; ver lo que nos acerca y nos diferencia; saber de nuestra capacidad inmensa de amar o de odiar, de construir o destruir, de ser aliados o enemigos. Identificar las maneras como tramitamos nuestras frustraciones, nuestros miedos, los dolores, las iras, las pobrezas, las miserias, las imposibilidades, los logros o las oportunidades... eso es de lo que me quiero volver a ocupar en este momento de mi vida.
Hace más de cuatro meses dejé de escribir en este blog porque quería reabrir otros temas más allá de las Tecnologías de información y comunicación que me mantuvieron ocupada durante los tres años anteriores.
Ahora quiero reorientar mi mirada de nuevo hacia una preocupación más detenida en la vida humana que se pone en juego en lo social y en esas relaciones intersubjetivas que se cultivan en la calle, en la casa, en las instituciones educativas, en los barrios y en las comunas, en los espacios de trabajo... en esa gran porción de vida "real" que a veces siento que he descuidado por otras preocupaciones provenientes del gran espejo de la "virtualidad".
Siento que crece demasiado la escisión entre el mundo de la vida y el mundo que nos prefiguramos en los escritorios o en los proyectos, en las teorías, en las políticas públicas y hasta en en los problemas que abordamos en las aulas en la educación. Creo que hay que retomar los aprendizajes fundantes en cada una de sus formas de hacerse "realidad".
Por eso vuelvo mi mirada sobre las maneras como nos estamos relacionando con los "otros", sobre el tipo de acciones personales y profesionales que tienen carácter de responsabilidad social; sobre lo que podría entenderse hoy por educación, por juego, por creatividad e innovación, en fin, quiero desde hace ya mucho tiempo volver sobre cuestiones que me vienen formando o reactualizando al interior de mi ser, otras preocupaciones que se suman a las que ya desde hace tiempos vengo transitando.

Monterrey, ciudad del conocimiento

2010-05-27T15:57:00.002-05:00

Interesante el video de Monterrey, ciudad del conocimiento.

Sobre la wikiversidad

2010-05-17T15:45:00.002-05:00

La wikiversidad es un proyecto bastante interesante que encontré Facebook, digno de conocer.

Proyecto FaceBook SUBTITULADO

2010-05-17T15:30:00.000-05:00

Aprendizajes que enseñan desde TemáTICas para Directivos

2010-04-02T12:51:00.001-05:00

En este mismo espacio de reflexión y lúdica que me he construído para investigar el uso placentero de los blog, he comentado varias veces sobre el proceso que he liderado desde la Línea I+D en Informática Educativa de la Universidad EAFIT para el Ministerio de Educación Nacional, relacionado con la formación de Directivos docentes (Ver: 14 de julio del 2009 y 26 de febrero del 2009 de este mismo blog).
Hemos aprendido mucho de los aprendizajes que permanentemente nos reportan los Líderes Formadores y los Directivos Docentes de todo el país. Hemos aprendido de los logros, los errores, las omisiones, los miedos, los silencios y de la enorme cantidad de información que se genera en cada uno de los procesos de formación (presencial y virtual) en las regiones. Hemos aprendido mucho del sentido de la diferencia cultural relacionado con las formas de recibir el aprendizaje en las aulas por parte de los directivos y los modos de dinamizarlo en las Instituciones educativas.
Hemos conocido la voz de los directivos docentes en su rol de aprendices, la cual es muy diferente a la que suelen tener en calidad de funcionarios.
Hemos incidido sobre los procesos de comunicación y visibilización de los aprendizajes colectivos en las Instituciones educativas.
Hemos reconocido el valor de aprender a aprender con otros.
Ganamos en escucha, en inclusión, en acompañamientos, en la construcción de redes y comunidades. Hemos logrado que los sujetos se sientan "re-conocidos" y "valorados". Hemos comenzado a encontrar al otro, al par, al próximo...
En Colombia este proceso de formación ha tenido un alto impacto en las instituciones educativas y en algunas Secretarías de Educación, ya que ha logrado reactivar muchas relaciones entre ellas y ha generado posibilidades nuevas de diálogo interinsticional. Esto muestra que este proceso es mucho más que un aprendizaje de TIC ya que el énfasis está puesto en el uso y apropiación de estas herramientas para mejorar y dinamizar los procesos de Gestión (directiva, académica, administrativa y financiera y de comunidad)y no en las herramientas mismas. Ellas son un pre-texto importante y nada más.
Hemos aprendido el valor enorme de la reescritura permanente de un proceso de formación en la que circulan, por no decir que danzan, aprendizaje y enseñanza, individualidad y colectividad... confundiéndose en un sólo y armónico movimiento.
Tenemos muchas expectativas a futuro para imaginar escenarios de innovación con la inclusión de estos Directivos Docentes generando una fuerza crítica y reflexiva para pensar la calidad de la educación en el país.
También hemos logrado consolidar una gran red viva de Líderes Formadores pertenecientes a casi todas las regiones del país desde la cual aprendemos con afecto, nuevas didácticas para mejorar el proceso de formación e incidir en la vida diaria de las instituciones a las que ellos pertenecen.

!Qué maravillosos aprendizajes de país!

A propósito de escenarios de innovación educativa

2010-03-23T12:40:00.003-05:00

Hay un asunto interesante de cual se viene hablando con cierta frecuencia referido al tema de los escenarios de innovación que se precisa construir en el contexto educativo, y especialmente se habla de ello asociado generalmente al uso de las TIC.
Sobre esto hay mucha tela para cortar. En primer lugar nos debemos preguntar ¿qué implica construir o diseñar un escenario y qué suele pasar en este tipo de espacios? A propósito... ¿se trata de espacios? ¿de clima? ¿de ambientes? Realmente no sabría decirlo con seguridad pues en cierto modo se trata de todo a la vez, en la cual está en juego la re-presentación de algo, en este caso sería el proceso de adquirir conocimiento y las maneras de comunicarlo como resultado de dicho proceso.
Desde una perspectiva “clásica” un espacio escénico (escenario) es aquel donde hay unos actores que representan algo para un público espectador. Desde una perspectiva más de vanguardia, tal como lo propuso el arte en el siglo pasado, el escenario llega hasta el espectador rompiendo las barreras que lo separaban antes del actor. Algo como el paso por la “cuarta pared” de la que se habla en el teatro, el cine, los comics, ect… http://es.wikipedia.org/wiki/Cuarta_pared.
También la industria ha hablado mucho de escenarios de innovación un poco más en el sentido de vitrina (presentación de productos) que en el sentido de re-presentación. Desde la perspectiva de la prospectiva estratégica organizacional la noción de escenarios es empleado en el sentido de construcción de representaciones “de los futuros posibles” así como los métodos o caminos que conducen a su consecución. http://www.innovacion.com.es/index.php?option=com_content&task=view&id=175&Itemid=34.
Quiero entender los escenarios de innovación educativa, como una múltiple posibilidad de aprovechamiento, generación, comunicación y circulación de conocimientos, que trasciende la simple disposición de “utilería” o de uso de objetos y herramientas y se instala en la cultura institucional. La innovación ya no es un asunto del aula que cubre los intereses creativos de un docente y sus alumnos, sino una urgencia de la institución en conjunto que requiere idear nuevos modelos o escenarios de innovación en su interior para resolver los problemas que se presentan en la cotidianidad y preparar efectivamente para un futuro más prometedor para todos. Estos escenarios deben preparar a los ciudadanos para enfrentar colaborativa y multidisciplinarmente los nuevos desafíos de las problemáticas globales las cuales implican un alto nivel de preparación para el cambio y para aportar soluciones sociales, económicas, culturales y ambientales con pensamiento crítico, actitud ética, pertinencia y competitividad.
Las instituciones educativas necesitan reflexionar sobre las implicaciones que conlleva la construcción conjunta de escenarios de innovación de manera institucional como futuros posibles y no como pasados anclados... Para ello se deben definir o por lo menos proponer conjuntamente, qué tipo de habilidades y competencias, son necesarias desarrollar en todos los actores de la comunidad y si éstas están previstas en la visión institucional.

Innovación como aprovechamiento del conocimiento

2010-02-20T09:27:00.002-05:00

Desde hace años he planteado respecto al tema de la creatividad que debemos enfrentar primero la pregunta: ¿creatividad para qué? La primera respuesta que se me ha ocurrido siempre es que la creatividad debe servirnos para ofrecernos cotidianamente un sentido para vivir y para lograr que la vida valga la pena de ser vivida. Nuestra capacidad creativa debe estar puesta al servicio del mejoramiento de la calidad de vida en común y al desarrollo y progreso del país desde cada una de nuestras profesiones. Creatividad para contribuir a la formación de hombres que conciban nuevos ideales de paz y convivencia, que ayuden a construir una visión de mundo que logre dignificar cotidianamente la vida humana.
El punto de partida de esta pregunta ha tenido mucho que ver con mi preocupación por la construcción de "ciudadanía" en un país con tantos conflictos relacionados con la convivencia y el derecho a la vida.
Hoy, creo que todos los profesionales debemos seguir pensando a profundidad el tema de la creatividad y la innovación, porque los modos de enfrentar la educación ya no pueden seguir siendo los mismos del siglo pasado; tampoco lo son la manera de investigar y de comunicar las ciencias y menos las formas de pensar las relaciones sociales y culturales. Hoy sabemos más de las pluralidades y de las diferencias, de los centros y las periferias, de los diferentes modelos de sociedad con sus beneficios y sus atrocidades. Intuimos la amplitud y complejidad de los retos de la educación en la sociedad actual y sabemos que son muchos los factores que desatan enormes desafíos para nuestra comprensión y nuestros actos si queremos orientarnos a proponer soluciones a los problemas que implican la construcción del bien común.
Necesitamos toda nuestra capacidad imaginativa y reflexiva para la construcción de una sociedad más justa, equitativa e incluyente en la que podamos configurar conjuntamente con las nuevas generaciones, una nueva producción de normas, valores, conocimientos y relaciones (sociales, culturales, políticas, económicas, religiosas...).
La participación activa que tienen muchos jóvenes en la "construcción" de sociedad a través de grandes redes sociales, nos obliga a todos los profesionales a pensar dónde debemos activar nuestra capacidad creativa e innovadora. Ese es el gran reto de hoy.
Necesitamos preguntarnos por la construcción de las nuevas "ciudadanías del siglo XXI" con todas las implicaciones que éstas pueden taer consigo. Necesitamos reaprender formas de acompañamiento con las nuevas generaciones desde las que enfrentemos reflexiones relacionadas con esta extraña transición que va desde la "sociedad de la información" a la "sociedad del conocimiento" para aportar en ella nuevas y efectivas soluciones.
El concepto de innovación, debe remitirnos a eso "nuevo" que hay que crear, pero sabiendo aprovechar todo lo que ya sabemos para beneficio de todos.
Innovar no es un producción loca y "autista" de cosas "nuevas" o "novedosas". La innovación implica ser capaz de integrar las nuevas soluciones aprovechando el conocimiento que ya se tiene.
El gran peligro de nuestra época es el carácter migratorio de todo, incluso de las ideas y el no tener un puerto seguro donde dejar reposar serenamente nuestro pensamiento para la producción de nuevos conocimientos.
Con la emergencia de las tecnologías de información y comunicación -TIC- nuestros jóvenes (y quizá muchos adultos "webetizados") han ido aprendiendo una interesante circulación entre culturas pero también una continua migración, que no es del todo benéfica, porque aún no hemos encontrado, o por lo menos parece que no hemos construido del todo, estrategias de aprovechamiento de lo que vamos logrando como conocimiento.
El asunto de la innovación en educación por ejemplo, no es por ello tan sencillo, como formulan algunos. En el mundo de las TIC, se habla de innovación con una ligereza abismal creyendo que se trata de proveer a docentes y estudiantes de múltiples herramientas nuevas.
A veces pienso que se cae en la tentación de invitar a los estudiantes a saltar al vacío bajo las banderas de la web 1.0, 2.0, 3,0 y 4.0. Un poco de ese salto había hablado Gilles Lipovetsky como el culto a la novedad y al cambio. (Ver: La era del vacío, 1983).
¿Qué competencias desarrollamos en los jóvenes para integrar nuevos conocimientos, es decir para articular innovación y tradicion?
Creo que nuestros cibergurus que van de país en país tras el altar de lo nuevo han dejado de pensar la innovación como articulación, generación, uso, apropiación y aprovechamiento. Es verdad que también hay que pensarla como un poco de "errancia" (como dirían los poetas), pero no demasiada.

Reflexionar la bi-mundanidad

2009-12-05T14:02:00.000-05:00

Dos mundos paralelos corren como rios en las vidas de algunas personas. El de la presencialidad y el de la "virtualidad". Eso es bueno pero hay demasiados inconvenientes cuando uno deja de diferenciar en cual de los mundos se juega los afectos, las relaciones, los conocimientos, el reconocimiento, la vida misma. Hay quienes se mueren para "el mundo de la vida" y sus "avatares" no se han dado cuenta. Quizás no tienen un otro real para decírselos y entonces van olvidando las caricias, las miradas, las palabras gentiles que se dicen en un corredor, una sala de cine, un parque, una casa vecina, un hospital o un cementario.
Viajan eso si de red en red, de comentario en comentario, de lector en lector, sin encontrar puertos seguros donde asilarse. El mundo de muchos de estos turistas virtuales se vuelve más rápido, más explosivo, quizá más esquizofrénico. Las "verdades" pululan y estallan desde cualquier "escritor" y el pensamiento suele no tener un sitio tranquilo donde descansar.
El mundo de "las redes virtuales" promte acercar por la facilidad de sus formatos y sin embargo, extrañamente hay demasiada soledad en los "enredados". Saltar de una conferencia a otra, seguir una baraja de blogs y coleccionar pequeños videos en un delirante reciclaje de las palabras, no deja mucho espacio para escuchar los latidos del corazón.
Tanto ir y venir, tanto turismo "virtual" y tan poco tiempo para sentir y pensar plácidamente. Se está más con los suyos que con "mi gente".
Particularmente creo que hay que "enredarse" la vida con la bi-mundanidad, pero también creo hay que estar alerta, bastante alerta. Esta reflexión la hago justamente porque pienso en mis amigos cibermundanos.
De nuevo cobran sentido las bellas palabras de Heidegger, cuando dice que podemos simultáneamente "dar el si" a los objetos técnicos porque es inevitable hacer un uso de ellos, pero debemos también darles un no y de esa manera evitar que su uso nos confunda, nos "invada" y por último nos devaste.
Debemos tener cuidado de no perdernos en uno solo de los mundos. Ambos hay que aprender a habitarlos con la misma ilusión de construcción de convivencia, ética y calidad de vida para todos.
El "otro mundo", el de la virtualidad, también nos exige la construcción de nuevas reglas civilizadoras. Se presta del mismo modo al amor o a la agresión, a la construcción o a la destrucción. Allí igual somos, como diría Nietzsche: "humanos, demasiado humanos", quizás incluso en la "virtualidad" se evidencia más fácilmente alguna parte confusa de nuestra humanidad porque de algún modo nos sentimos "ocultos", con posibilidad de mutar de "identidad" y eso da rienda suelta a cualquier capacidad humana de transgresión; como si nos encontráramos el anillo de Giges del que nos habla Platón.
Justamente ayer explotó el asunto de las amenazas a la vida personal a través del Facebook y con esta "explosión" se activó una interesante discusión alrededor de los "derechos" y la "libertad de expresión" en las redes sociales, la cual, está por cierto bastante "enredada".
Al margen de lo que dice la prensa, los noticieros, los grupos de discusión, creo que lo que debemos reflexionar es en torno a la ética y a las normas de convivencia que debemos replantearnos para la bimundanidad. Ya no es suficiente la ética de un solo mundo. Ahora hay que pensar en esa otra de las "redes sociales" y en cómo no perder de vista el mundo de la vida...

El deber de hacerse escuchar

2009-12-04T22:26:00.000-05:00

Este comentario es algo que me debo a mi misma desde hace algún tiempo. Me encontraba en la sala de espera del aeropuerto de Bogotá cuando me encontré el periódico Alma Mater Nª 579 de la Universidad de Antioquia (agosto del 2009) y en él, un texto bastante interesante del profe Carlos Vásquez titulado ¿Qué se hizo la universidad?
El profe propone este escrito como una especie de "manifiesto ético". Hace alusión al "silencio de los profesores" y afirma: "Acaso estemos presos en la red de los proyectos, embelesados con la producción de indicadores, atraidos por el canto de sirenas de un nuevo conocimiento". Hay allí una queja por el tiempo, quizás por ese que en otro momento Mario Benedetti nombró en sus poemas como un tiempo sin tiempo.
El profe nos invitaba en cierto modo a añorar momentos pasados en que la universidad se vivía de maneras quizás más simples pero también más productivas para una construcción colectiva, más enmarcada dentro de una "ética del conocimiento" en el que éste era pertinente. Y dice: "...creemos por momentos estar inventando otra forma de universidad sin reparar de dónde venimos, lo que hemos sido hasta el presente. Hubo un tiempo en que enseñar era escribir y estudiar, dialogar y volver desde ahí a lo que importa. Hubo un tiempo en que el profesor pasaba con entera naturalidad de lo que escribía a lo que enseñaba", "En medio de la algarabía de los lugares comunes, muchos profesores no dicen casi nada, hacen y hacen cosas. Y esas cosas no tienen voz o no dejan que se oiga la de sus hacedores".
Creo que las palabras del profe deben ser escuchadas.

Un paseo por la música

2009-12-04T22:12:00.001-05:00

Hace rato que no me siento exclusivamente a escuchar música en vivo. Estoy en San Andrés escuchando una hermosa mujer, sensual y segura de si y de su voz, que se pasea por diferentes géneros de la música como si nada. Y pasa de "Alfonsina del Mar" a "Nosotros" y de "ser mejor", al "día que me quieras", a ¨Yolanda", a "somos novios", a "contigo aprendí" o a "perfidia"... y yo no comprendo esta mezcla extraña... pero Carolina la canta cono si nada pasara, como si cada canción no arrastrara una buena porción de vida y una gran cantidad de recuerdos de risas, dolores, amigos, aprendizajes, épocas de estudios, en fin... de vida plena galopan dentro de mi. Para ella son canciones y para mi recuerdos y olor y sabor a vida.
Pareciera que Carolina no comprendiera todo lo que desata en esa "inocente selección". Su voz es hermosa. Se parece un poco a la voz de Marta Victoria cuando cantaba desde el fondo del alma llena de amor y vida.
En estos momentos Carolina Romero se va y yo me quedo sumida en el pasado que sigo amando y espero no dejar de amar jamás.

Gracias Mercedes por lo que cantó tu voz

2009-10-09T09:23:00.005-05:00

No he vuelto a escribir de nuevo en mi blog porque he querido tener un tiempo de silencio en mi escritura pública. Sin embargo la muerte de Mercedes Sosa me hace volver a poner mi voz en honor de su voz. Ella hizo parte bastante importante de mi historia personal.
A su voz, a sus historias de vida, a su vida misma... un homenaje y mi agradecimiento por haberme dado tanto en tantos años de juventud.

Pasamos “Al Tablero”

2009-07-19T09:30:00.008-05:00

"Altablero" es el bello nombre del periódico del Ministerio de Educación Nacional de Colombia donde se dibujan con palabras algunas de las realidades que van configurando los progresos en nuestra concepción general de educación, escrita por los mismos actores de la comunidad educativa.
Supe que había salido la edición N° 50 por la emoción de Nubia Solano, una excelente profe de Sahagún, Córdoba, que nos escribió a muchos por correo electrónico, para contarnos que "salimos en Altablero".
"Salimos" significa que salió la voz de la Ministra de Educación insistiendo en conceptos como revolución educativa, calidad, mejoramiento,innovación y competitividad; significa que salió la voz de las instituciones educativas haciendo visibles sus esfuerzos colectivos y contando sus pequeñas o grandes transformaciones conjuntas; salió la voz orgullosa de los docentes de cada ricón del país, contando lo bueno que hacen con sus alumnos en la cotidianidad (como los tutores virtuales y los que trabajan día a día en proyectos colaborativos) y narrando línea por línea cómo crecen, cómo sueñan y cómo construyen lentamente otra nueva realidad con apoyo de nuevas herramientas para la educación.

En este mismo periódico escribí un breve artículo titulado repensar el acto educativo con apoyo de las TIC (http://www.mineducacion.gov.co/1621/article-195864.html). Al final del mismo afirmo que falta mucho aún para hablar de una apropiación de las TIC en la educación, que nos permita mejorar cada vez más los procesos de enseñanza y de aprendizaje, pero también afirmo que hemos avanzado mucho en estos pocos años.

Cada vez somos muchos más los que pasamos "Al tablero" a contar lo bueno que nos pasa en nuestro quehacer cotidiano y esta versión N° 50 es una buena muestra de ello.

Hoy pensaba que nos falta contar lo que estamos haciendo en TemáTICas que es el proceso de formación en TIC para Directivos Docentes (http://www.colombiaaprende.edu.co/html/docentes/1596/article-193557.html), desde el cual venimos aprendiendo con una emoción descomunal porque es un aprendizaje de país para el país. Falta contar lo que estamos haciendo en la consolidación de una gran red nacional de formadores de formadores en la que estamos CREANDO colaborativamente con la diferencia y juntando muchos aportes de saberes y didácticas locales para generar aprendizajes que tengan en cuenta la intimidad de la realidad nacional.
Falta contar que hay muchas voces válidas que estamos escuchando, que vivimos la ciudadanía desde el proceso de enseñanza y de aprendizaje, y que estamos construyendo nuevas formas de convivencia, compartiendo sueños, temores, logros y experiencias que nos acercan en una dimensión profundamente humana: el reconocimiento del otro y de lo otro.
Falta contar que también nos hemos juntado en la risa y en los abrazos, en lo lúdico y en otros asuntos igual de serios; nos hemos acercado fraternalmente en las fotografías, en los foros, en los chat, en la mensajería instantánea, en los blog, en las búsquedas conjuntas; falta contar que nos miramos y que compartimos descansos y anécdotas, en medio del sabor de un refrigerio o de un almuerzo. Falta contar que día tras día estamos aprendiendo nuevas formas de habitar juntos con responsabilidad en comunidades (presenciales y virtuales).
Queremos entre todos volver a pasar "Al Tablero" para poder contar estas experiencias.

Creando una "canción con todos"...

2009-07-14T05:37:00.012-05:00

Aprender a borbotones en medio de la lúdica y del placer de conocer; conocer la intimidad de las aulas a través de la voz de los maestros o de los directivos, escuchar sus ríos de pasión por la educación, reconocer sus intereres y necesidades, ver sus búsquedas erradas o afortunadas, acercarse a sus juegos y a sus saberes. Reconocer por dentro de qué se compone la expresión "acto educativo", "innovación" o "investigación", todo eso hace parte del reto y el disfrute que experimento en este recorrido maravilloso por el país, aprendiendo a conocer más allá de un escritorio o una teoría pedagógica, cómo se vive la educación en Colombia.
Con el proceso de formación de directivos docentes que soñamos y creamos en la Universidad EAFIT para el Ministerio de Educación Nacional (TemáTICas para Directivos), he tenido la oportunidad de ir a muchos lugares y escuchar prácticamente un sin número de expectativas, temores, retos y oportunidades expresadas por los equipos directivos sobre el aprendizaje de las TIC, que luego puedo, en el silencio de mis reflexiones, anudar a los sueños y necesidades de algunos de los mejores docentes del pais en formación de formadores para la apropiación de TIC.
¡Qué oportunidad esta que me está dando la vida de aprender! ¡Qué disfrute esto de contar con el aporte (escrito) de más de 100 Líderes formadores representantes del país entero y más de 150 directivos docentes, casi todos rectores de las Escuelas Normales Superiores!
Estamos re-creando juntos un programa nacional con el aprendizaje de cada región del pais, basado en sus necesidades y en las características culturales de cada parte de Colombia. Y digo re-creando en sus dos sentidos más amplios: en el del disfrute y en el de la creación permanente pues en éste proceso se re-escribe el aprendizaje.
Hasta el momento nos hemos librado de aprendizajes quietos, inmóviles, sin alegría; también nos hemos salvado de la avalancha de videos y "presentaciones" que nos ofrece la "contemporaneidad".
En este proceso la palabra cuenta, la voz cuenta, la risa cuenta, la experiencia también cuenta... (también en el doble sentido: de valer y de narrar)
Ahora comprendo que tenemos un proceso vivo que permite realmente hacer una "canción con todos". Tenemos un proceso en el que se aprende con placer, con serenidad, con alegría, con rigor. Tenemos un proceso de aprendizaje que enseña. Para mi ese es un verdadero ejercicio de creatividad en la educación.

Un paseo por los aprendizajes

2009-07-04T13:34:00.010-05:00

Hay muchas situaciones relacionadas con la enseñanza y con el aprendizaje, sean o no dentro del marco de lo institucional, que resultan ser verdaderos disfrutes, algo así como ir de paseo a un lugar encantador, con las mejores personas y las mejores condiciones.

En mi historia personal he tenido muchas de esas experiencias-paseos que me permiten re-crearme con el acto de la docencia como un acto que me reporta bastante aprendizaje a la vez. Y eso me pasa quizás porque me veo a mi misma en las preguntas y en las respuestas, me veo con la madurez de poder decir no lo he pensado pero lo voy a pensar, me veo en las posibilidades de hacer múltiples relaciones entre mis fragmentos de historia y el saber que me ha dejado cada parcela de mi vida.

Qué delicia es el acto educativo cuando uno se encuentra con un grupo vivo, lleno de expectativas, de emociones por lo que encuentra, de capacidad de juntar sus mundos con los de uno. Qué delicia los grupos que también ríen, que soportan lecturas en silencio, que buscan, que parecen jugando en el parque porque se disfrutan el aprendizaje. Creo que es en este tipo de grupos donde se puede generar creación e innovación en la educación.

Vuelvo de mis paseos cargada de recuerdos, de paisajes, de historias que contar, de escritos de producción conjunta. Vuelvo como se vuelve de un delicioso paseo.

Mis últimas experiencias de docencia en Manizales (con un seminario de Maestría), o en el Chocó (con un bello grupo de docentes en un proceso de formación), o los encuentros con algunos amigos de la Fundación Universitaria Luis Amigó, me han vuelto al disfrute de mis paseos académicos.

Y esto me hace pensar en la responsabilidad enorme que tiene la educación con el tema de la motivación. ¿Dónde y cuándo un curso se transforma en disfrutar? ¿Qué puede jalonar el placer de aprender?

Mi punto de partida para activar la motivación lo he encontrado en el inter-juego de las preguntas y las respuestas. Disfruto dibujar los caminos en los cuales me planteo preguntas y desde los cuales busco posibilidades de respuestas. Disfruto creando intersecciones entre los caminos que he recorrido en cada parcela de mi historia bajo la luz de una misma pregunta. Disfruto siendo tejedora de las preguntas que han crecido conmigo. Con los años he ido descubriendo que finalmente las respuestas están en todas partes: en un libro, una noticia, un poema, una película, una conversación, un paseo, en la vida misma.

Cuidar que los "buenos" no se vuelvan "malos"

2009-06-29T10:39:00.006-05:00

En realidad este no es el título más adecuado pero si quizás uno de los más coloquiales. Me refiero al error que a veces cometemos de abusar de los que hacen bien las cosas, y tienen un alto rendimiento en su desempeño. Cada vez los invitamos más a participar de los procesos y, como son tan buenos y tienen tan amplios conocimientos, contamos con ellos siempre más y más...
Y sin darnos cuenta, los vamos llenando de tareas, les colmamos la vida de nuevos retos, les invadimos su intimidad, les mostramos más mundo, hasta que un día cualquiera, ellos, intentando responder a tantos nuevos mundos dejan de ser tan buenos y retornan de nuevo al lugar de los que no hacen nada o casi nada. Un poco de esto tiene que ver con la sed de reconocimiento, tanto de quien lidera los procesos (porque está seguro que cuenta con los "buenos"), como de los implicados en los mismos.
No se es buen líder (o maestro, o gerente, o ...) si no se sabe detener la catastrofe que les espera a nuestros queridos y buenos: "buenos". Hay que anticiparse a hacer explícitos los peligros de "estar en todo". Hay que saber formar a muchos otros y distribuir las cargas entre muchos otros. Es también un asunto de inclusión.
Esta reflexión me la genera ver a algunos excelentes docentes en una carrera loca de "participar en todos los cursos posibles y en todos los procesos de formación". Es como si disfrutaran acumulando pequeños títulos, fragmentos de reconocimiento que los hace repetirse una y otra vez en lo mismo.
¿Dónde queda la innovación? ¿Dónde quedan las propuestas nuevas, la producción intelectual, dónde la escritura? ¿Cómo están estos docentes aportando su experiencia para mostrar nuevas didácticas, para formalizar su saber en campo, para cruzar conocimientos de ese ir y venir de los procesos de formación?
Hay una especie de "culpa compartida" con los que impulsamos procesos de formación. También nosotros somos culpables de eso que les pasa a los docentes.
Necesitamos idearnos estrategias para salvarlos de esa carrera loca que los pone en varios escenarios a la vez y en ninguno finalmente.
Necesitamos la claridad suficiente para reconocer en otros fortalezas y deseos de aprender. Saber dar oportunidades a muchos. De eso tiene que tratarse. Además porque corremos el riesgo de enseñarle a los maestros a repetir el mismo enfermizo esquema con sus estudiantes en el aula. Y así, de grano en grano, aportamos a la exclusión.
No hay educación si hay exclusión por más "buenos" que seamos.
Ya me encuentro algunos de estos "buenos" diciendo como un poema de Mario Benedetti: "Necesito tiempo sin tiempo".

La evaluación como comunicación creativa

2009-06-20T09:46:00.006-05:00

Me encuentro en Manizales invitada por la maestría de creatividad e innovación en las organizaciones de la Universidad Autónoma de Manizales, impartiendo el curso Cultura y Comunicación.
Ha sido toda una experiencia de aprendizaje, incluso he aprendido de la puesta en escena de mis propios aprendizajes. He recurrido para este trabajo a la postura que tiene el psicoanálisis sobre la constitución subjetiva y los procesos de humanización y socialización, para dar lugar al concepto de cultura y del lenguaje como su generador, dinamizador e impulsor. Nos hemos preguntado cómo entender la comunicación en este contexto y qué papel juega la educación en el proceso socializador. Pero al hablar de educación hemos compartido ese interesante punto de vista que traen Joan Ferrés i Prat y Jesús Martín Barbero sobre replantear la "educación desde la comunicación" así como el planteamiento de León Olivé de la comunicación de la ciencia y la tecnología.
Conceptos como imagen, lenguaje, símbolo, ley, cultura, relación al otro, cultura organizacional, emergen del primer momento de formación y conceptos como educación, tecnologías, brecha digital, sociedad de la información y sociedad del conocimiento, emergen del segundo momento.
En el tránsito entre uno y otro eje tratado está la pregunta por la vida y la historia personal, asì como la historia de los aprendizajes en relación a la maestría.
Excelentes resultados. Delicioso el acto de comprensión que se ha ido generando en esta primera puesta en escena de relación con este grupo de investigadores.
Algo de la experiencia estética se hace presente en este ejercicio docente en particular porque me ha permitido ver, a través de la evaluación como comunicación creativa, los actos de comprensión.
Qué bueno esto que me está pasando hoy. Aún nos falta trabajar más a fondo la cultura organizacional y los cambios y transformaciones que cualquier acto creativo jalona en las organizaciones y todo lo que implica la comunicación alrededor de la innovación.

Esa in-comunicación extraña

2009-06-18T19:26:00.018-05:00

Después de mucho de tiempo no escribir en este espacio medio privado y medio público en el que sólo expreso lo que voy sintiendo, intuyendo o pensando, y en algunas ocasiones, lo que estoy leyendo, quiero de nuevo escribir sobre el asunto de la in-comunicación, es decir, sobre ambos procesos a la vez. Y lo pienso porque en los espacios cotidianos la comunicación va y viene, discurre y se detiene, se bloquea, un poco deja de ser y se transforma en silencio que no siempre es bueno ni saludable para nadie. Y esto pasa entre vecinos, amigos, familia, entre compañeros de estudio o de trabajo, entre humanos... por el simple hecho de ser "demasiado humanos”.
Pero otras veces cumple su función incluyente y respetuosa, rica y variada, propositiva y viva, cumple esa función que edifica y ayuda a poder ser.
¡Qué vaina todos los problemas que los seres humanos tenemos con la comunicación y qué cosas sorprendentes las que se activan con los silencios, los gestos o las palabras!
Holderlin decía bellamente que la palabra es un bien pero es el bien más peligroso.

Justo por este doble sentido es que no es tan fácil construir y mantener una sociedad que asuma como valor fundamental de la vida cotidiana prácticas de comunicación incluyentes y respetuosas basadas en el diálogo. No es tan fácil, aunque se promulgue en múltiples escenarios, generar en lo social y en lo cultural, en lo institucional o en lo organizacional, espacios y canales de participación que nos permitan ponernos de acuerdo frente a las pequeñas y grandes decisiones o frente a los conflictos que se nos generan a diario. No es tan fácil propiciar diálogos que contemplen el derecho a la opinión, el derecho a equivocarse, el derecho a no saber; el derecho a contar con otros, a argumentar, a disentir, a lograr acuerdos, a reconocer la riqueza de la diferencia y la divergencia y a construir nuevas formas de convivencia que aporten al bien común.

Necesitamos creatividad para reinventarnos nuevos mecanismos de interlocución y nuevas formas de acercamientos incluyentes y productivos para enfrentar los retos y oportunidades de lograr múltiples aprendizajes con otros y de otros.
Las nuevas tecnologías de información y de comunicación nos ponen de cara a la pregunta por los aprendizajes colaborativos y los procesos de participación, es decir, nos ponen frente a la pregunta de cómo imaginar nuevos procesos de comunicación. Tal vez nos propongan un poco menos de soledad si sabemos usarlas o quizá un monto mayor de depresión y sensación de vacío si se usan por fuera de la comunicación.

Tres heridas

2009-06-02T21:46:00.001-05:00

Llegó con tres heridas: la del amor, la de la muerte, la de la vida.
Con tres heridas viene: la de la vida, la del amor, la de la muerte.
Con tres heridas yo: la de la vida, la de la muerte, la del amor.
(Poema de Miguel Hernández)

¿La "era del conocimiento"?

2009-05-29T16:31:00.010-05:00

Andando de turismo por la web me encontré de nuevo esa maravillosa ilusión respecto a que ahora si estamos llegando a la "era del conocimiento".
Supongo que algo parecido se pensó en su momento en Grecia , o durante el período de la "Ilustración"; por supuesto con seguridad esta ilusión no debió haber sido tan pretenciosa como la de hoy que nos atrevemos a hablar de "era de..." pero de todos modos si ha sido una constante la soberbia enorme de la especie humana.
Pero para pensar en cómo se ha movido el tema alrededor de la producción de conocimiento quiero tener en cuenta un sitio bastante interesante de Dolors Reig Hernández que se encuentra en:
http://www.dreig.eu/caparazon/2009/05/29/google-wave-y-los-multiples-senderos-que-abrira-detalle-sobre-la-aplicacion-del-ano/

Un saludo de vida poeta Mario Benedetti.

2009-05-28T16:34:00.003-05:00

Un saludo de vida poeta Mario Benedetti.
Gracias por los poemas que me regaló en mi juventud y que han perdurado en mi madurez. Gracias por abrirme caminos al diálogo, a la sensación, a nuevos lenguajes de la política y del amor. Siempre quise conocer a ese “Martín Santomé” que tuvo “el sencillo coraje de querer”. Y debo confesarle que… lo conocí y lo sigo conociendo.
Con sus poemas supe que podía haber ”tiempo sin tiempo” y que se podían “tender puentes interoceánicos” entre los otros y yo; aprendí a reconocer lo que “me sirve y no me sirve” y literalmente recité, como todos mis amigos, sus famosas “tácticas y estrategias”. Lo coleccioné, lo canté, lo disfruté, seguí sus pasos, leí gran parte de sus novelas muchos años de mi vida. Sus palabras estuvieron entre mis manos, incluso más tiempo del que hubiera querido… pero fue bueno, querido poeta.
De nuevo un saludo de vida...

Gracias maestros

2009-05-28T16:06:00.002-05:00

Antes de finalizar el mes dedicado a los maestros quiero compartir un breve texto escrito para celebrar esta loable profesión.

http://www.colombiaaprende.edu.co/html/home/1592/article-190346.html

Lecturas que mueven el deseo

2009-05-07T10:17:00.019-05:00

Definitivamente leer es un enorme placer y leer buenos libros que se anudan a las preguntas vigentes, todavía lo es más. Ya había hablado de "dos nuevos lugares para mi memoria" en otro comentario anterior. Hoy prefiero decir que son más bien... "dos nuevos lugares para mi deseo".

El buen texto "Educación como industria del deseo. Un nuevo estilo comunicativo" de Joan Ferrés i Prats, me ha tendido un puente maravilloso con un viejo escrito mio en el que hablaba de la educación como una "activación del deseo de saber" pues siempre he creído que es el deseo el que le permite al hombre "ser creador" ya que es "motor e impulsor de nuevas realidades".
El escrito al que hago alusión se titula "Saber y creatividad: un más allá del paraiso" y fue publicado por la Universidad de Antioquia, Facultad de Educación, hace ya 16 años, como memorias del I Seminario Taller "Educación y efecto social: el compromiso ético del maestro" en mayo de 1993. Mi propuesta de entonces, y sigue igual de vigente, era que para poder "crear" es preciso perder el paraíso, la completud. la total satisfacción, la certeza, la ausencia de deseo. Hay que perder ese cierto sinónimo de "cielo" que es el "Edén" en el que nada falta y por tanto tampoco nada se desea. La capacidad creadora del ser humano requiere "un reconocimiento de la falta" y por supuesto también la educación debe tener en cuenta este requerimiento para "no añorar paraísos o incluso, para no fundarlos".

Mucho de esto me lo sugiere de nuevo Joan Ferrés i Prats en su primera "ruta" (propone dos: la ruta de la neurociencia y la comunicación y la ruta de la innovación educativa), en el delicioso "viaje" que nos invita a hacer para dar una mirada a la educación y su relación con las nuevas tecnologías de información y comunicación.

Él se pregunta cómo "convertir el objeto de conocimiento en objeto del deseo" concibiendo el acto educativo (aunque él no lo dice de este modo) en medio de una trilogía compuesta por: e-ducere, se-ducere y e-movere que mucho tiene que ver con la comunicación bidireccional y la mediación. Dice: "... los educadores y educadoras deberían recuperar una función primordial: la de despertar el deseo, la de contagiar entusiasmo, la de conseguyir que es estudiante convierta en objeto de deseo aquello que pretende que sea objeto de conocimiento" (2008, p.63)

Me llama la atención que en su exposición hace una interesante relación entre algunos conceptos importantes del psicoanálisis freudiano (como la líbido y el deseo) y conceptos actuales de la neurociencia tales como el de seeking acuñada por el neurobiólogo Jan Panksepp y que alude a un área cerebral situada en el "cerebro emocional" encargada en cierto modo de una especie de producción de deseo. Cita además a otros neurobiólogos tales como Mark Solms, Joseph LeDoux y a Rita Carter, periodista científica norteamericana de amplio prestigio.

Finalmente, creo que el asunto no está en la información ni en los artefactos; no está en la web 2.0 y en todo el despliegue de "hiperestimulación multisensorial". Está, como siempre lo ha estado, en la capacidad que tenemos de vincular deseo de saber y conocimiento, es decir, en una vuelta de mirada sobre el sujeto y las transformaciones sociales y culturales.

Y entonces... ¿qué hay de nuevo, viejo?

El silencio

2009-04-15T14:41:00.001-05:00

En estos momentos recuerdo una bella cita de Lacan: "Allí donde el rio se vuelve silencioso es más profundo".

Acercamiento a León Olivé

2009-04-10T15:32:00.041-05:00

Esta semana he estado leyendo el maravilloso texto de León Olivé que citaba en mi anterior comentario. Si bien no he terminado, si quiero comenzar a dejar algunas inquietudes y reflexiones que se me van sembrando al paso de la lectura. Por ejemplo: en la introducción Olivé afirma que "las fronteras del conocimiento se han desbordado" y que "más bien parecen ya no tener límite". Se refiere al sinnúmero de posibilidades que hoy tenemos para conocer e intervenir. Sin embargo jamás había pensado que el conocimiento tuviera límites. Eso fue lo primero que me extrañó. ¿Cuáles pueden ser las fronteras del conocimiento? ¿Quiere decir que esta forma de vida actual, que estos modos de conocer actuales, tienen la característica de quebrar límites que hasta ahora servían para determinar qué es conocimiento y que no lo es?
¿Hacia dónde se ha desbordado el conocimiento? El paso que Olivé sigue en su argumentación es que los "sistemas de producción y aprovechamiento del conocimiento" son diferentes y hoy existe una marcada "competencia por el conocimiento" que genera enormes cambios en la sociedad.
En efecto, desde la segunda mitad del siglo XX, asistimos a grandes cambios en la misma concepción de ciencia y tecnología. Olivé muestra que lo que sirvió a Kuhn como modelo para ayudarnos a comprender la estructura y dinámica de la ciencia "tradicional" o "moderna" y el concepto de "comunidad científica" y de "paradigma" (conceptos tan útiles para explicar "la estructura de las revoluciones científicas" y los procesos de innovación), hoy ya no resulta tan claro debido a que hasta la segunda mitad del siglo XX la ciencia y la tecnología tenían en cierto modo sus propios campos de acción y reflexión, pero de la segunda mitad para acá el tejido entre una y otra es cada vez más tupido y de más difícil diferenciación en sus fronteras.
Su primer capítulo es un bello recorrido por la relación entre ciencia, tecnología y sociedad, señalando con Kuhn que la "ciencia es un fenómeno eminentemente social", y cada vez de mayor complejidad que exige "filiación comunitaria", "formación", "comunicación" y "gestión". Los campos de esta trilogía se entremezclan mutuamente.
También insiste en la "comunicación pública de la ciencia" y en la necesidad de que "el ciudadano y los gobernantes participen en las reflexiones acerca de la naturaleza de la ciencia y de la tecnología, sobre su importancia y sus efectos en la sociedad y en la naturaleza", para que comprendan " más a fondo cómo se genera y se desarrolla el conocimiento científico, con sus virtudes y sus riesgos; que sepa que, en efecto, las comunidades científicas se aglutinan en torno a constelaciones de valores, de creencias, de intereses, de técnicas, de prácticas, de métodos de decisión, de formas racionales de discusión, y que también muchas veces se dan confontaciones irracionales en el seno de esas comunidades, y entre ellas".
La conclusión con la que cierra el primer capítulo es que la filosofía de la ciencia nos permite comprender hoy la urgente necesidad social de contar con "...una enorme cantidad de científicos y tecnólogos conscientes de la responsabilidad social de su trabajo y del efecto social y cultural de sus productos". La sociedad no debe aplazar más la "formación de profesores de ciencias, de comunicadores y de especialistas en gestión y en políticas científicas, al más alto nivel, que tengan una sólida formación en el análisis básico de la ciencia y la tecnología..." como el que ofrece la filosofía de la ciencia.
Esta lectura me genera interrogantes respecto a la manera como estamos abordando los procesos de formación de estudiantes y docentes en el país. Todavía pareciera como si la ciencia y la tecnología fueran algo extraño al "ciudadano de la calle" o a los que están en procesos de formación tanto en Básica y Media como en Educación Superior. No formamos para la interdisciplinariedad y para fomentar diálogos fecundos entre saberes. Aún formamos para los monólogos. No insistimos suficientemente en la responsabilidad de lo que sabemos e incluso sobre la responsabilidad de lo que no sabemos y que debemos saber, para no seguir siendo tan ciegos ante los cambios que nos avasallan. ¿Qué estamos haciendo en las instituciones educativas para instalar esos cuatro pilares (filiación, gestión, comunicación, formación) que garantizan la construcción social de las ciencias? ¿No será desde esta mirada que deben proponerse las llamadas "renovaciones curriculares" y los procesos de mejoramiento?

Dos nuevos lugares para mi memoria

2009-04-06T07:47:00.007-05:00

La semana pasada decidi entrar a la librería a ver qué encontraba para leer en esta semana de celebraciones religiosas. Quizá andaba un poco triste porque en los escenarios de la vida cotidiana pasan cosas extrañas y se desbordan muchas pasiones con las personas cercanas con las que uno pasa bastantes horas del día. A veces pienso que vivo entre gente que tiene demasiado miedo a perder-se en sus pequeños y cerrados mundos... y no lo puedo evitar.
Pero bueno... como siempre busco los libros para salvarme, arroparme, protegerme...
Me encontré un título hermoso y sugestivo. Se trata de "la Educación como industria del deseo. Un nuevo estilo comunicativo" de Joan Ferrés i Prats, editorial Gedisa.
También encontré "La ciencia y la Tecnología en la sociedad del conocimiento. Ética, política y epistemología" de León Olivé.
Creo que voy a divertirme bastante en estas lecturas.

Blogcasitas de cristal con blogvecinos

2009-03-26T20:27:00.036-05:00

Este blog es en cierto modo mi otro pequeño barrio, o quizás, sólo mi pequeña casa. Aún no lo decido del todo. Sólo se que en él habito y deshabito según mi parecer. Pasan largos días en que ni escribo, ni leo, ni pasa nada. Tampoco he decidido, si debería afirmar que en los momentos de cero palabras es porque me encuentro encerrada o alejada. No es lo mismo. Lo cierto es que eso mismo me pasa con los otros blogs que he creado (como "Vi-viendo" en el que además de vez en cuando hago vivienda con una amiga de vida que vive en Alemania).
En otros momentos en cambio me ocupo de habitar mi blog con el ejercicio de mis palabras, como es el caso de hoy que en cierto modo quiero jugar con él y en él.
Si pienso este blog como casa entonces el tipo de escritura es personal. Escribo para mi aunque de vez en cuando puedan entrar algunos amigos y uno que otro desconocido. No veo el blog como una casa cerrada y con ventanas de cortinas oscuras. Lo veo casi como aquella casa de cristal diseñada por el arquitecto norteamericano, PHilip Jonson en 1949. Todo puede verse y sin embargo en medio de la visibilidad el vidrio me provee cierta intimidad.
En cambio, si pienso en el blog como barrio creo que la escritura se vuelve más de colectivos, más de otros que miran al otro, unos con rostros y otros sin él.
Ahora pienso que mi blog no sólo es casa sino también barrio; es un lugar desde el que me miro y desde el que veo mirar. Y por eso tengo calles, parques, edificios...
Lo que llamo "mi lista de blog" son las calles por las que circulo como cualquier transeúnte. Voy y vengo a pie, sin hacer mucho ruido, y en ese ir y venir... aprendo, disfruto, descreo y me recreo, en fin, circulo... Allí me encuentro muchos blogjuiciosos corriendo de un lado para otro para "ver mucho" y "contar mucho". A veces me parece que no tienen ratos de sol en un "martes peregrino" aunque me encanta mirarlos y recorrerlos.
Lo que llamo "mis búsquedas" son mis parques. Lugares de recreación y esparcimiento que me vuelven a vincular con mis "pasados" casi lejanos, es decir, como en mi caso, con el psicoanálisis, el arte, la filosofía.
Anoche, caminando por una de mis calles me encontré en "Avetrueno" http://avetrueno.wordpress.com/, una hermosa referencia de Zonzorimá de la Flor que me hizo pensar sobre la escuela y el valor de la ubicuidad. Creo que me llamó la atención porque ando pensando en el concepto de "ambientes de aprendizaje".

Inventario de aprendizajes en EAFIT

2009-03-21T01:30:00.019-05:00

Hoy, 21 de marzo, cumplo tres años de aprendizaje con el grupo de investigación de la Línea I+D en informática educativa de la Universidad EAFIT y me dispongo a hacer un pequeño inventario de mis gratos aprendizajes como un acto simbólico en honor a todo lo que he vivido y conocido.

Al lado de Claudia Zea , he aprendido a tener una visión de país en el ámbito de la educación que antes no podía tener por más que me lo imaginara desde una Facultad de Educación o desde la lectura en mis escritorios. Con ella aprendí y aprendo a encontrar oportunidades en medio de las adversidades y a tener más visión de futuro sobre los procesos que emprendo en la cotidianidad. Su generosidad se muestra claramente en la manera de entregar su "visión y responsabilidad de país". En estos tres años, Claudia me brindó la oportunidad de conocer y trabajar con muchas personas en el Ministerio de Educación Nacional y algunas del Ministerio de Comunicaciones, permitiéndome desempeñar el rol de coordinadora de formación en TIC, primero para Medellín y luego para todo el país. Claro está, también me brindó la oportunidad de conocer por dentro y vivir intensamente, la misma Universidad EAFIT.

Cada una de las personas con las que me encontré en este corto lapso de tiempo, me enseñó a ver una realidad más completa y rica en diversidad de la que imaginaba y comprendí día tras día que la noción de país que uno se forma no se acerca casi en nada a lo que es la realidad. Tampoco la noción de educación, pues son múltiples los sueños que pesan sobre ella y múltiples las complejidades de su conceptualización y su operación. Algunas de las personas que me generaron muchas preguntas para aprender y que incidieron bellamente en mi comprensión de lo que es la vida cotidiana en un Ministerio son por ejemplo Mónica López, Claudia Pedraza, James Valderrama, Ángela Nocua, Yolanda Lemus, Rocío Durán.

He tejido amistades con unos, colegajes con otros, y ahora tengo tres años de vida marcados por nombres que también me han afectado (me refiero al afecto que he recibido de ellos) en lo personal y lo profesional. Hablo por ejemplo de los aprendizajes que he tenido con mis colegas de la Línea de investigación en la Universidad EAFIT. María del Rosario Atuesta se configuró en mi como una maravillosa amiga que se destaca por enseñar cotidianamente el valor de la lealtad, la organización y la rigurosidad; es cálida, visionaria y maestra en lo que hace. John Trujillo es un compañero juguetón y amable, de quien se aprende mucho en medio de la alegría. Diego Leal, Ingrid Lugo, Fernando Díaz del Castillo, son para mi tres grandes personajes de aprendizaje y del afecto, con los que tuve la oportunidad de discutir, construir y escribir una ruta de apropiación de TIC que ya lleva dos años haciendo camino en el país. De los tres aprendí y aprendo de su rigor y su pasión.

También con Patricia Toro, Fabián Hernández, Beatriz Nicholls, John y Roberto construimos, destruimos y volvimos a construir, una y otra vez, una propuesta nacional de Formación en TIC para Directivos docentes (TemáTICas para directivos) que por fortuna ha sido muy bien recibida y evaluada por los rectores y coordinadores de buena parte de las Escuelas Normales Superiores.

Y en este corto inventario, también están Olga, Angelita, Diego, Juan Carlos, Roger, Diana, Francisco, Sharoon, Oscar, Marcela, Johana, Juanita, Betty, Cata, Ramiro, Daniel, Gerardo, y muchos más a los que no nombro pero les debo también un caudal de aprendizajes cotidianos.

Han sido muchos los viajes, las reuniones, las discusiones, las palabras escritas, los silencios, los disfrutes, las posibilidades y oportunidades. De aquí en adelante espero disponer de toda mi creatividad y mi capacidad de sueño y de aprendizaje para seguir creciendo en mi desarrollo profesional como lo he hecho hasta ahora y seguir aportando al desarrollo de la línea de investigación.

Gracias Claudia, gracias EAFIT, gracias mis amigos por este hermoso tiempo de mi vida, que también he podido vivir al lado de mi gran amigo, compañero y esposo, Francisco Correa.

La fiesta de las palabras en el I Congreso virtual Colombia aprende

2009-03-10T07:06:00.010-05:00

Cuatro días después de finalizado el I Congreso virtual que se realizó a través del Portal Educativo Colombia Aprende (http://www.colombiaaprende.edu.co/) aún continúan entrando personas interesadas en saber qué pasó en este espacio.

A la hora del cierre y luego de 15 días de intenso trabajo, casi 8.500 personas habían habitado en cierto modo este evento, yendo y viniendo por cada rincón, aprendiendo en los talleres sin importar el nivel educativo (habían docentes y estudiantes de Educación Superior y de Preescolar, Básica y Media).

Durante las jornadas continuas del evento sucedió algo muy parecido a la descripción que hace Octavio Paz referido a la fiesta.Todos miran, todos leen, muchos aportan, unos se quedan, otros se van, y pareciera que por un momento todos "saltamos el muro de soledad" que nos incomunica.

Lo bello de este Congreso fue la voluntad general de activación de la palabra y la comunicación. Pero esta "palabra" no fue de sólo reconocimiento social, sino y ante todo, de reconocimiento y diálogo académico. Por eso fue muy valiosa la experiencia vista desde el afuera, es decir, desde el punto de vista de los participantes.

Pero vista desde adentro, es decir, desde los creadores y organizadores, desde los que se soñaron e imaginaron este escenario de participación, fue realmente una palabra para el aprendizaje. Todos los días y todas las noches había que inventar de nuevo las palabras. Había que garantizarlas y para ello era necesario que muchas personas en la parte técnica dieran soporte y garantizaran que lo soñado por los comunicadores y diseñadores pedagógicos, se convirtiera en realidad.

Hoy al despuntar la mañana, han entrado más de 150 personas más a sabiendas de que ya no tendrán más posibilidad que "mirar" como otra forma de participar.

Dos textos recomendados que voy a buscar...

2009-02-27T15:16:00.003-05:00

La referencia a tres textos son los tres regalos que me dieron en esta semana:

El rostro del Otro de Lévinas.

La elegía: Pan y Vino de Hörderlin (puedo empezar por aquí: http://www.capurro.de/pan.htm)

Los Bandidos de Schiller

2009-02-27T15:11:00.002-05:00

No conocía la referencia al texto de Lévinas: “El rostro del Otro” y entonces me fui a buscar en Internet y me encontré con bellos y sugerentes textos que me resultaron muy interesantes para pensar el asunto de la comunicación. Algunos de ellos para que no se me olvide viajar por allí.
http://www.wikilearning.com/articulo/el_rostro_la_palabra_la_comunicacion_claves_en_la_resolucion_de_conflictos-emmanuel_levinas_el_otro_como_rostro/23237-2; http://www.observacionesfilosoficas.net/levinasyfoucaulteldialogo.htm
http://www.vivilibros.com/excesos/11-a-05.htm.

Qué maravilla!!!

Hombre "instrumentado" hombre social

2009-02-27T15:03:00.002-05:00

Anoche estuve en la Colegiatura Colombiana (Medellín) en una conferencia de Guillermo Hoyos Vásquez titulada Arte y Comunicación. Su propuesta giraba en torno al discurso explicativo de la hermenéutica. De nuevo escuché un discurso articulado alrededor de autores como Schiller, Gadamer, Habermas, Hegel, Lévinas, Tugendhat, Husserl, Hörderlin y quizá otros 2 o 3 autores más que no reconozco.

Aparte de todas las alusiones que el conferencista hizo a la estética, a la comunicación, a la hermenéutica, etc., hubo dos afirmaciones en particular que me llamaron mucho la atención.

La primera de ellas es que dice que la Modernidad termina deviniendo en modernización y progreso y que lo que fue la relación CTS, es decir, Ciencia, Tecnología y Sociedad, ha migrado a ser CTI, esto es, Ciencia, Tecnología e Innovación y otras cosas más. Lo social ha ido desapareciendo con nociones como las de progreso y competitividad.

Eso de algún modo lo condujo a otra afirmación relacionada con lo que él llama “el hombre instrumentado”. Esto lo ilustró con Heidegger a partir de su planteamiento sobre “La esencia de la Técnica” recordando la advertencia que el filósofo nos hace sobre los peligros de la técnica pero también que es justamente ese reconocimiento el que nos salva.

Eso me hizo pensar que si la educación actual tiene que vérselas con ese “hombre instrumentado” tiene también que proponer maneras de recuperar esa relación al hombre social.

I Congreso virtual Colombia aprende

2009-02-26T16:35:00.009-05:00

Hace dos semanas se inició el I Congreso virtual Colombia aprende. Se esperaba una participación aproximada de 1.000 usuarios y al momento de escribir esta nota, ya somos 6.844 inscritos. Sin temor a exageraciones queda demostrado que cuando hay una buena iniciativa educativa, hay aprendizaje.
Para el caso de esta participación masiva, vemos con alegría que efectivamente: "colombia aprende". Y aprende porque los docentes escuchan, cuentan, investigan, escriben, van de un lado a otro, son espectadores, se van y vuelven en las noches... en fin... hacen que el congreso permanezca vivo.
Cada conferencia, cada reflexión, cada foro, cada experiencia significativa contada desde la emoción de las aulas de gran parte del territorio colombiano es un ir y venir interesante que va dejando rastros de escritura que permiten hacer lecturas del avance que el país viene logrando en la apropiación de Tecnologías de Información y Comunicación para los contextos educativos.
Hemos ido ganando también en el tejido de la cultura para promover docentes críticos y reflexivos en el uso de las TIC. El Congreso es una buena muestra de ello evidenciado en la riqueza del lenguaje, en el manejo abundante de las expectativas, en la discusión respetuosa e ilustrada a veces en los foros , en las respuestas diversas ante las propuestas de los conferencistas y de los maestros en las aulas. Tantos rincones de país juntos en esta experiencia es realmente maravilloso.
http://congresovirtual.eafit.edu.co/congreso/congreso/

TemáTICas para directivos docentes

2009-02-26T16:04:00.010-05:00

Excelente el trabajo que vienen desarrollando 105 directivos docentes pertenecientes a 61 Escuelas Normales Superiores del país, a partir de la propuesta de formación TemáTICas para directivos creada para el Ministerio de Educación Nacional de Colombia.

Efectivamente, cuando los directivos docentes se comprometen a enfrentar cambios en sus prácticas y a integrar nuevas herramientas para su gestión... las instituciones educativas comienzan a transformarse.

http://pilototematicas-zona1antioquia.blogspot.com/

http://pilototematicas-zona2suroccident.blogspot.com/
http://pilototematicas-zona3centrosuroriente.blogspot.com/
http://pilototematicas-zona4caribe.blogspot.com/

Masivas con-versaciones virtuales: una feria de uso de TIC

2008-11-15T11:30:00.017-05:00

He tenido la oportunidad de vivir desde hace un poco más de un año, bellas oportunidades de ver y experimentar otras formas del diálogo entre muchas personas, apoyados en gran parte en formatos mediados por tecnologías de información y comunicación, para tratar de manera masiva problemas relacionados con la educación.
Me refiero al Plan Nacional Decenal de Educación realizado el año pasado el cual viví intensa y activamente como una sorprendente experiencia de democracia y de interés general por la educación. También aludo al Foro Nacional de Evaluación que se realizó recientemente en Bogotá, tanto para básica como para Superior y al Concejo comunal virtual sobre educación que se está llevando a cabo hoy en gran parte del territorio nacional.
Celebro estos acontecimientos que ayudan a construir un nuevo tipo de cultura frente al uso de los Medios y las TIC. La producción general de información, la visibilidad de los problemas, expectativas o logros que el país va haciendo en educación, las necesidades diversificadas de cada una de las regiones nos da un marco enorme sobre lo que pasa localmente con la educación en Colombia y lo que se piensa desde las políticas generales desde el Estado. Ésta es una gran experiencia de aprendizaje que los docentes debemos atender como un fenómeno serio, para pensar las TIC como herramientas que apoyan la participación masiva y ayudan a la construcción de juicios criticos y reflexivos.
En estas con-versaciones virtuales pasan muchas cosas en simultánea: el encuentro presencial en muchos espacios físicos y las video conferencias que los enlazan; el uso del chat y de la telefonía móvil como herramientas reales de participación masiva... todo se va transformando silenciosamente en una feria de usos de tecnologías que sobrepasa muchas expectativas generadas en procesos de formación. Estamos ante proceso de sensibilización que genera cambios en los esquemas culturales de participación de nuestros docentes y directivos docentes.
Qué maravilla poder vivir este tipo de experiencias.

La innovación se logra con la "Inteligencia de los sentidos y la sensibilidad de la inteligencia"

2008-10-07T15:56:00.023-05:00

La hermosa polaridad que Gadamer en algún momento de su magnífica obra nos presenta (Verdad y Método), me permite pensar en el concepto de competencias que tanto ruido hace en nuestro sistema educativo en la última década. Y quizás esta polaridad es una bella manera de mostrar que el reto de hoy no es hacer exclusiones entre la sensibilidad y la razón. Al contrario. Se trata de lograr ser lo más incluyente posible.
De nuevo, como hace 10 o 15 años atrás, en la educación resurge una muy marcada insistencia en la pregunta por la creatividad y la innovación. Claro. Es normal porque ahora esta pregunta se reconfigura asociada al impacto que sobre nuestras vidas están teniendo los Medios y las Nuevas Tecnologías. Sin embargo aún creo que nos falta mucho para acercarnos realmente a una construcción seria de ambos conceptos. El país le apostó el año pasado, con el PNDE, a una pregunta sobre la "renovación pedagógica haciendo uso de TIC" y se espera que en los próximos años podamos trabajar el tema a nivel general. Creo que las facultades de Educación no han empezado a hacerle frente seriamente a este tema y es una lástima porque los maestros deberían estar saliendo bastante formados en el tema.
En lo que todos estamos de acuerdo es en que las prácticas de la educación deben cambiar. Y también, muchos de sus conceptos y fundamentos.
El mundo que hoy jalona internet, con la Web 2.0 genera demasiados asombros, demasiados desconciertos, demasiadas falsas ilusiones... y muchísimos desacomodos. Con mucha ingenuidad los adultos (a los que nos han bautizado "inmigrantes digitales") nos aproximamos a este enorme caudal de "novedades" y caemos en la tentación de hacer separaciones (como se escucha ahora en múltiples conferencias) entre "conocimiento 1.0" y "conocimiento 2.0"; "instituciones 1.0" e "instituciones 2.0". Con esa separación algunos se sienten autorizados para descalificar a los docentes que aún no se bañan en el "río de las mil y una novedades" de internet. Y entonces comenzamos a escuchar afirmaciones como: "ya no se concibe un maestro sin internet"; "ya el libro está mandado a recoger"; "el tablero tradicional no es interactivo..." y por eso ya no es una herramienta válida. Realmente creo que afirmaciones de este orden son una desproporción provocada por el deslumbramiento ingenuo que parece emerger de la nueva utopía actual que "quisieran prometer", algunos "apóstoles de internet" con su Web 2.0, a través de una cascada de presentaciones y videos que dejan el sabor de una multiplicidad enorme de formatos supuestamente "en los que se puede trabajar colaborativamente para la construcción conjunta de conocimiento". ¿Será que sí?

Yo creo en las potencialidades enormes que hoy tenemos frente a nuestros ojos y que la educación tiene hoy muchos caminos abiertos. En lo que no creo y me resisto a hacerlo, es que para que podamos darle peso y sentido a lo nuevo, tengamos que hacer exclusión de las prácticas anteriores y presentes. Creo que la construcción de conocimiento se produce en la reflexión individual y social, en la comprensión individual y social, en la creatividad individual y social. Creo que la innovación es una construcción individual y social que pasa bellamente por esa conjunción entre sensibilidad y razón.

Identidad 2.0: ¿Una identidad de sujeto o de usuario?

2008-10-06T13:22:00.006-05:00

En un taller que estamos realizando en EAFIT con Alejandro Piscitelli como invitado, se estuvo trabajando en la mañana el concepto de identidad en la web 2.0. La pregunta inicial era: ¿Quién soy en internet? ¿Cuáles son las marcas de identidad que se encuentran en internet?

Interesantes los videos los que nos presentó Alejandro, pero me hicieron pensar si cuando hablamos de identidad hacemos referencia a la identidad del sujeto o a la identidad del usuario. ¿Será lo mismo? ¿Será así de simple?

¿Presentar mi currículum a través de herramientas informáticas ya da cuenta de mi identidad? Si publico en múltiples espacios (de la web 2.0) y fragmentariamente hablo de mi en algunos o tengo lugares de exposición de mis ideas en otros... ¿eso es mi identidad? ¿Quién soy yo en internet? ¿Yo soy lo que encuentro? ¿Yo soy lo que acopio de información? ¿Soy lo que consumo y lo que publico?

¿Qué es eso de la identidad?

Cuando era niña solía escuchar un refrán interesante para esta pregunta: "Dime con quien andas y te diré quien eres"

La evaluación: ¿una oportunidad para hacer amigos en el saber o para hacer enemigos?

2008-10-01T18:31:00.002-05:00

En el ámbito académico, el pais ha tenido un revuelo especial este año por ser el año de la evaluación. He seguido con atención algunos de los Forors regionales, he leido sobre lo que anda pasando, me gusta escudriñar lo que va apareciendo en los chat de Colombia Aprende (Portal educativo de Colombia), sin embargo veo que muy pocos, piensan la evaluación como un horizonte de futuro que se transforma en estrategia para hacer amigos en el saber y en el conocimiento.
Y eso me llevó a pensarme en mis prácticas docentes, y a ver a mis colegas del pasado y del presente frente al asunto de la evaluación.
La verdad, respecto a mis colegas, creo que casi todos hemos sido buenos docentes (hablo de aquellos con los que he compartido mi vida en varios sentidos). Hemos creido en la educación como un compromiso ético, como una fuente digna de trabajo y como un horizonte de futuro. Muy pocos de estos, pero si los hay, eran “educadores por formación”.
Cuando cada uno de nosotros nos poníamos de cara a la evaluación, pasaban muchas cosas. Todos teníamos (quiero hablar en pasado aunque éste sea considerablemente cercano) una posición clara frente a ella; algunos más radicales e inamovibles que los otros en los que su posición era movediza o dinámica, generalmente revolcándose entre el afecto y la razón. Todos creíamos que lo estábamos haciendo bien, que cumplíamos con nuestra responsabilidad social y profesional. Y es por eso que la evaluación se jugaba de varias maneras, y no precisamente de la misma forma en todos los momentos.
Para algunos, la evaluación recaía sobre el aprendizaje de los estudiantes. Para otros en cambio ésta giraba en cierto modo sobre la genialidad o sobre la amabilidad del docente un poco enmascarada en las “preguntas fáciles” que allanaban el camino hacia la gratitud incondicional del estudiante por haberlos dejado “pasar”. De esto daban cuenta las expresiones de los alumnos: a los primeros se le asemejaba a una especie de “tirano o casi padre terrible” y a los otros de “madre dadora y adorada”.
Tomábamos café juntos los que “rajaban” y los que “regalaban”. Parecía que esos dos extremos eran los más comunes y probables. Pero a decir verdad entre todos desatábamos rios de pasiones y no era sólo entre los estudiantes. A veces los claustros con sus aulas, cafeterias y corredores parecían hervir y estar a punto de explotar.
Yo misma me la jugué en los dos escenarios. Recuerdo que apelaba a la “etica” y hablaba en nombre de ella, para defender la pasión que sentía por “la fuerza de los argumentos”. No muy pronto, me di cuenta que debía cambiar mi forma de evaluar para que se convirtiera en algo que, al igual como lo hace lo lúdico, sea casi imposible de olvidar. Transformé las evaluaciones en serios juegos. Y yo misma me sorprendía con lo que veía en ese último momento en el aprendizaje mio y de los estudiantes. Era algo así como “darles tiempo” a todos, inclusive a mi, para aprender. Esto me generó muchos nuevos “amigos” pues lo que pasaba adentro de esos estudiantes más lentos, más tímidos, más temerosos, con el apoyo del grupo, se disolvía y se transformaba en aprendizajes. En el último período de mi docencia incursioné en trabajos colaborativos para la construcción de las reflexiones de los estudiantes de nivel de posgrado. Fue excelente y gratificante trabajar constructivamente a través de estrategias como los blog.
Bueno… y para finalizar con mis recuerdos diré que entre los docentes (esos que componen mi historia) era muy difícil saber cuál era el lugar adecuado, pues en un mismo café se podían decir las cosas más brutales sobre los que “rajaban” y los que “regalaban”. Y a nadie le gusta ser duramente juzgado. A nadie le gusta que el sentimiento de seguridad y el reconocimiento se vaya en el último zorbo de una taza de café. Tanto esfuerzo, tango gusto, amor, tiempo y dedicación para encontrar la mejor forma de “examinar” a los estudiantes, a sabiendas de que cualquier colega, con una sola palabra demoledora, puede lograr acobardarlo a uno dejándolo sin saber qué hacer. Pero claro, esto tampoco era muy frecuente porque éramos todos de caracteres extremadamente fuertes. A lo sumo, uno se desacomodaba un rato. Pensaba y en general volvía a su vieja y tranquila seguridad.
Toda esta reflexión-recordación, se la debo en parte a una profe novata que ve en la cacería de sus colegas una manera de ganarse los afectos de sus estudiantes y su seguridad con la administración.
A lo mejor todos lo hicimos en su momento, pero ahora puedo verlo en la distancia y hacer un balance entre los efectos que provocamos todos nosotros en “nuestros” estudiantes. Con el pasar del tiempo vi volver a esos “tipos de amigos” que se desatan en los procesos de formación, pero ya maduros, con profesiones definidas, con éxito algunos y otros con sus fracasos secretos .
Y entonces oigo sus palabras rondar por los corredores: “hola profe, vos si que eras una madre”. “Hola profe: me acuerdo como nos reíamos y cómo la pasábamos de bien. Qué rumbas aquellas”, “Hola profe: no sabés todo lo que aprendí con vos y todo lo que me ha servido para la vida, pero… eh avemaría si me costó”.
Unos se vuelven amigos pasajeros muy mediados por la evaluación y otros se vuelven amigos del saber. ¿Qué pasa allí?
Mi bisabuelo decía (lo se por mi madre) que “lo barato sale caro”. ¿Es que debe costar el aprendizaje? Si el que “raja” cobra más caro que el que “regala” entonces se podría afirmar que ¿en el costo consiste la evaluación? No lo creo. La verdad conozco de cerca, mucho, mucho, a uno de esos profes que incluso a mi continúa enseñándome sobre la vida. Él se la juega, entra por la puerta de la exigencia, pero no pierde de vista el afecto en la educación. Se acerca y se aleja. Les dice que no teman, pero que no dimitirá en su exigencia. Yo le preguntaba, tú que eres tan buen docente, que tienes tanto saber y tanto conocimiento, que trabajas tan convencida y ampliamente el tema de aprendizaje por competencias ¿porqué te “pierden” tantos estudiantes en las primeras evaluaciones?
Escribiendo esto me doy cuenta del concepto de “pérdida” en relación a la evaluación. Efectivamente este segundo profe al que hago mención genera alianzas inmediatas con los buenos estudiantes. Con esos no hay problema. Pero siguen quedando otros dos tipos más: los que se dejan desacomodar (lo cual tiene un costo muy alto porque en el desacomodo se pierde) y los que definitivamente, por su derecho a la diferencia no se pueden vincular con este tipo de profes.
¿Y cuál prefiero yo? Creo que prefiero al profe que enseña con el ejemplo, con la convicción, con la exigencia, con el rigor, y que no pierde de vista la ternura de la razón. Prefiero al profe que se está preparando para dar giros en su actualización. A ese que se sigue preguntando y a ese que se levanta a dar más preguntas que respuestas. Si, es a ese al que prefiero yo.
A lo mejor me ha acercado más a mis recuerdos que al concepto de evaluación. pero.. ¿quien sabe?

El impresionante valor del juego

2008-08-24T03:20:00.010-05:00

A propósito de los juegos olímpicos retorno por una vez más sobre ese gran tema que siempre me ha cautivado e inquietado y que más escritura me ha exigido en mi vida académica y personal. Me refiero a la extraordinaria capacidad humana de jugar.
Quizá lo que más me encanta de estos juegos es poder ver la mirada de cada competidor cuando se dispone a "ganar"; ver las emociones públicas que corren como ríos en los escenarios deportivos; ver la seriedad de cada juego en cada juez, en cada reglamento, en cada competidor; ver, en tiempo real lo que está moviendo el corazón de las multitudes y la manera como cada persona bordea esa gran experiencia estética que produce el juego, sea cual sea la disciplina que esté mostrando "el sueño humano de perfección".
Ese ludus, tan cerca a lo sagrado... hace que todo se transforme y cada acto (de cada quien) haga parte de un gran todo que moviliza un sentir colectivo, de orden universal.
!Qué magia la del juego. Y qué fuerza! Qué maravilla poder ver la simultaneidad de tantas cosas y escuchar "en vivo y en directo" las percepciones y las apuestas interiores que cada periodista, cada comentador, cada espectador o cada jugador entrevistado, hace sobre lo que les causan esos ríos de pasiones jugadas por el juego.

Serenidad entre la siembra y la cosecha

2008-08-18T15:36:00.017-05:00

Hace dos semanas me encontré de nuevo un buen amigo que heredé de mis gratos y productivos trabajos del año pasado en Bogotá. Con él y un delicioso grupo de profesionales, emprendimos la tarea de pensar cómo trazar una ruta de apropiación de TIC para los docentes del sector oficial del país, tanto de básica y media como de superior. Nuestro punto de partida entrañaba básicamente unas cuantas preguntas: ¿cómo evitar que los docentes deambulen por el mismo "curso de TIC" una y otra vez para que realmente trabajen en su desarrollo profesional docente? ¿cómo trazar una ruta que considere el tránsito desde el uso básico de las TIC hasta el uso pedagógico, reflexivo, crítico, innovador y trasnformador de las TIC en la educación, pero que integre tanto los saberes (es decir todo aquello que proviene de la experiencia práctica) como los conocimientos (los que provienen de la formación del docente) y los sistemas simbólicos de su cultura?

La tarea no era fácil y aún hoy, un año después, no lo sigue siendo. ¿Porqué? Porque trazar y proponer la ruta a los docentes no es suficiente para que se produzcan impactos importantes en la renovación que requiere la educación. Tampoco lo es, claro está, dotar de computadores y de conectividad a las Instituciones educativas. Como diría el poeta Mario Benedetti, "la cosa es mucho más grave". La apropiación no está dada por el número de "itinerarios" (programas, cursos) ofrecidos y realizados por el docente sino por la manera como estos se integran a su experiencia cotidiana y por supuesto a su experiencia cultural.

Para que haya modificación e impacto sobre los sujetos y sobre la cultura se precisa tiempo (un tiempo que las cifras de la cobertura y de los resultados no parecen estar dispuestos a dar). Los cambios en las personas y los cambios en la cultura exigen Serenidad, lo que implica esperar el tiempo prudente entre la siembra y la cosecha como lo enseñara M. Heidegger en su "Pregunta por la técnica". Los cambios en las personas y en la cultura no pueden ser decretados e impuestos y si eso ocurre, de poco sirven porque generan resistencias muy difíciles de enfrentar que incluso exigen mayor tiempo para su asimilación. Los cambios en la cultura se inician y se sostienen en el lenguaje pues es éste el que garantiza que las cosas "sean" y puedan seguir "siendo".

Creo que la ruta de apropiación de TIC que hemos creado es una buena ruta de siembra (coherente, escalonada y lógica), pero nos falta terminar de prever todo el cuidado necesario para que lo sembrado pueda germinar. Los procesos de formación implican mucho más que el programa, la asignatura, el itinerario... Es ahí donde cobran sentido esos esfuerzos enormes que se desarrollan desde los portales educativos en la producción de contenidos; ahí donde los proyectos colaborativos son un recurso importante para continuar la interlocución y la formación conjunta. Es ahí donde las múltiples estrategias y escenarios de uso que estamos por imaginar y crear, nos pueden ayudar a aportar a ese cambio requerido en la cultura institucional para que las comunidades educativas logren hacer un uso crítico, innovador y transformador de las prácticas que finalmente muestre el tiempo de la cosecha en el mundo de los estudiantes.

El amigo al que me refiero es Diego Leal con quien de cuando en cuando me encuentro presencialmente o en las redes virtuales para pensar cosas sobre educación, y por ahí mismo, para pensar cosas sobre nuestros aprendizajes vitales. A él le debo gratamente esta reflexión, fruto de nuestra conversación.

Sobre Educación Superior en América latina

2008-06-13T12:53:00.002-05:00

En el reciente informe que publicó la revista Semana a propósito del estado de la Educación Superior en América Latina hay datos verdaderamente alarmantes, pero no necesariamente tan derrotistas como es el sabor que le queda al lector ingenuo y desprevenido. Hago alusión al diagnóstico realizado en la Conferencia Regional de Educación Superior, Cres, efectuada en Cartagena de Indias, Colombia, hace apenas una semana (junio 1 al 6 de 2008) donde se presentaron informes sobre 33 países y con una participación de cerca de 3.500 delegados y representantes universitarios de 25 países.

Preocupan los informes vistos básicamente desde los números, porque dejan de lado muchos análisis que pueden ser relevantes para comprender las situaciones reales de cada país. Por ejemplo: al hacer un comparativo del analfabetismo de Amèrica Latina en relación a EEUU y Europa obtenemos cifras engañosas por cuanto obviamente las condiciones sociales, de infraestructura, de recursos, o de concepción de educación no son realmente las mismas. No hay comparación de estos datos con América Latina pues el espejo resulta demasiado confuso, por no decir que oscuro, para poder vernos en él. Si en cambio es bastante interesante mirarnos entre los países pares de América Latina o a ésta en relación a “los países emergentes de Asia”.

El espejo para mirarnos y evaluarnos comienza con éstos a ser mucho más válido por cuanto nos permiten preguntarnos qué es lo que ha pasado en países que muestran altos índices de calidad, cobertura o eficiencia y que tienen notorios incrementos en la demanda de educación por parte de los estudiantes para aprender de sus estrategias, o bien, que está sucediendo en esos otros países en los que se presenta un alto incremento de la deserción y ni qué hablar de la calidad y la cobertura a pesar de los esfuerzos realizados. El informe señala: “Mientras en América Latina el 32% de los jóvenes entre los 18 y 24 años están en las aulas, en Asia la cifra supera el 50% y en los países nórdicos el 80%.” En Colombia la cifra de cobertura en Educación Superior llega al 20,6%, concentrándose la mayor cobertura respecto a América Latina, en países como Brasil, México y Perú, con un 70%. No creo que el paisaje sea para Colombia tan desolador.
Al mirar un poco más detenidamente las cifras que acompañan esta afirmación, podemos encontrar que efectivamente en relación a la gama de Instituciones de Educación Superior (IES) los números son bastante interesantes pues, en Brasil, de las 2.547 IES sólo 303 son universidades; en México la relación es de 2.397 IES, a 143; en Perú es de 1.139 a 91; en Argentina es de 604 a 103; Ecuador de 424 a 72; en Paraguay de 354 a 32 y en séptimo lugar está Colombia con una relación de 289 IES registradas a 79 universidades de acuerdo con el informe presentado por Gazzola que tiene una actualización del 2006. Creo que hay mucho por hacer y muchos esfuerzos que se adelantan en hoy la educación colombiana. Tal vez amanecí optimista pero considerando lo que pasó en la Conferencia Regional creo que Colombia ha avanzado en los últimos años en educación básica, media y superior.

También el informe que presenta la revista Semana deja dos cosas importantes para reflexionar: Una es el índice de analfabetismo, es decir, de los que no saben leer y escribir, que según Lúcia Gazzola, directora del Instituto de la Unesco para la Educación Superior en América Latina-, es hoy de 37 millones de personas (supongo que esta cifra es sólo para América Latina), y que nada más en Colombia es de más de 2,2 millones de analfabetas. (¿Qué diremos hoy para los mismos países del analfabetismo digital que empieza a ser un asunto tan importante para la educación y que por supuesto es muchísimo mayor?)

Finalmente otro asunto para reflexionar es el de la deserción respecto a las aulas. Queda la pregunta sobre ¿qué debemos estar haciendo para que realmente las aulas sean puntos de encuentros amables y eficientes para la construcción conjunta de conocimiento?

Para ver el informe de la revista Semana al que hago referencia, sugiero visitar el siguiente enlace: http://www.cambio.com.co/panoramacambio/780/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR_CAMBIO-4254225.html

Para ampliar y complementar esta información sugiero visitar el siguiente enlace: http://www.mineducacion.gov.co/cvn/1665/channel.html en el que se encuentran notas de prensa y se pueden descargar las presentaciones mostradas en el evento, la galería fotográfica, entre otras…

Para http://www.colombiaaprende.edu.co/html/directivos/1598/article-162138.html#h2_1 Para encontrar el documento completo de la propuesta de Declaración Final de la CRES 2008 y otras notas de interés.

VIII Seminario Nacional de Educación, Quindio

2008-05-28T10:29:00.000-05:00

Las pieles de la creatividad de Carlos Alberto González
caralgonza@gmail.com

De nuevo me encuentro con mi gran amigo Carlos Alberto González Quitián para escucharlo en su conferencia Las pieles de la creatividad. Ahí están de nuevo sus sombreros del conocimiento, sus objetos mediadores de sus palabras, sus conceptos y su discurso armándose y rearmándose en las metáforas y en las anécdotas. De nuevo sus indicadores de la creatividad, sus características del pensamiento creativo, su pensamiento visual y gráfico, su concepto de kinestesia.

De nuevo estallan en mi memoria recuerdos de los encuentros tan productivos de los años 93 y 95 en los que compartíamos cada elaboración, cada autor, cada hallazgo, cada construcción. Otra vez se me aparecen palabras como asombro, motivación, imaginación, conocimiento, juego, divergencia, valores como las pieles que Carlos le encuentra a la creatividad. Tal vez insisto en que además de esas pieles hay otras “pieles” como la comprensión, la ética, la estética y el deseo.

Me alegra pensar que hoy continúan siendo actuales esos escritos que tanto amé porque desde ellos le hice apuestas a los sueños. (“La creatividad, un más allá del paraíso”; “La creatividad entre el asombro y la comprensión”, “La creatividad entre la ética y la estética”; “El Juego y el Arte de ser humano”).

Al escuchar, o mejor dicho, al veroir la conferencia de Carlos Alberto encuentro que hay palabras que deben seguir diciéndose, y que hay sueños que deben seguir pronunciándose. Me gusta su valor para tatuar en la memoria del otro, la necesidad de la creatividad.

Educación y pulsión de vida

2008-05-20T05:28:00.000-05:00

Quiero seguir creyendo en una educación ligada a la pulsión de vida.
Una educación que se vincule con muchísima frecuencia a la posibilidad fecunda de creación, innovación y sueños para seguir mejorando la vida propia y la de los demás.
Una educación que respete lo otro, es decir, que comprenda que lo diferente la enriquece.
Una educación que comprenda que la ley y la autoridad, son una cosa diferente a la sumisión absoluta a un Gran Otro, esto es, que son sólo el límite entre mi agresividad y la ajena y aquello que permite la sana convivencia.

Más vínculos a la pulsión de vida. Eso quiero también para mi desempeño cotidiano en el trabajo.

Enseñanzas de la enseñanza

2008-05-16T19:44:00.003-05:00

En un encuentro con docentes escuché varias afirmaciones o sugerencias que me encantaron y me hicieron pensar nuevas cosas y no quiero que estas ideas locas se me pierdan en mis notas de cuaderno:

Sólo cuando el docente comprende que las TIC mejoran la disposición al aprendizaje, es cuando encuentra el sentido de aprender a usarlas.
Es hora de cambiar la capacitación por el acompañamiento.
Si no hay nuevos desafíos pedagógicos es muy difícil entusiasmar a los docentes para que usen las TIC en el aula.
En la década del 80 poníamos las TIC al servicio de la educación. Hoy la educación debe responder al cambio cultural que imponen las TIC. Hay hay que formar para habitar digna y creativamente en un mundo tecnológico.
Hace treinta años se estudiaba con un libro de texto único para todos (docente y alumnos). Esto significaba que todos compartían la misma información. Aún hoy sigue pasando, lo que quiere decir que aún no se está formando para validar fuentes, confrontar autores, reconocer la diversidad, confrontar visiones de mundo. El mundo de hoy exige flexibilidad, manejo adecuado en la toma de decisiones...
Los aprendizajes que uno disfruta son los que le muestran avances.
Una persona segura aprende más. La educación debe ocuparse de fomentar la autoestima en los estudiantes.
Siempre que dar de nuevo el paso hacia la comunidad.
Un buen docente no es el que sabe hablar mucho sino el que sabe escuchar mucho.

Desesperanzas y amarguras de la docencia

2008-03-21T15:28:00.000-05:00

Asusta y entristece la desesperanza de algunos docentes (muchos además) respecto a su labor. Encontramos en la cotidianidad, docentes (de Básica, Media o de Superior) que ya no creen, ni se sueñan, ni se esperanzan con la educación. Claro, esto pasa en todas las profesiones. El maestro no está libre de estos sentimientos y tampoco puede evitar, como cualquier otro profesional, las normales episódicas decepciones de su profesión. Sin embargo, abruma escuchar a los maestros en los que la decepción ha pasado de episódica a una especie de "modo de ser". La seca afirmación de "Yo ya no creo en eso"; "La educación ya no es para mi"; "Sólo espero jubilarme en tres años para no volver a saber nada de clases ni de educación". "Siento una amargura muy grande", todas son frases expresadas con dolor por algunos docentes.

Me pregunto: ¿Qué efectos podrá generar ese río revuelto de sensaciones en la institución ante sus compañeros y directivas? ¿Qué pasará por la sensibilidad de sus estudiantes cuando anuncia airadamente que no puede ni quiere ya creer en la educación? Desde su desesperanza y descreimiento: ¿se puede enseñar o transmitir? A esta última pregunta tendremos que responder que si, que se pueden enseñar y transmitir muchas cosas, pero no las mejores por supuesto. Desde la perspectiva del deseo de saber: ¿Qué efectos desencadenarán sus palabras, sus silencios, sus dolores de estar en el lugar equivocado día tras día? ¿Cuántas palabras, cuántas seguridades se podrán aplastar en cada "clase" dictada?

Lo curioso es que suele ponerse la desesperanza en el otro. Y entonces estos docentes afirman: "Es que los estudiantes ya no quieren estudiar", "ya no es lo mismo de antes que uno entraba a una clase y habían preguntas inteligentes, gente con ganas de aprender... pero ya eso también se acabó". ¿Quién acaba a quién? ¿Dónde nace esta desesperanza? Es claro que el docente es particularmente una de las figuras más aporreadas en nuestro país, a la que más se le pide, de la que más se espera, la más vigilada por la sociedad, la más "discurseada" por los "sabios" de la educación... Pero también es claro que los esquemas con los que trabajó y operó el acto de educar durante tantos años, ya hoy le han dejado de funcionar.

¿Por qué? La cultura ha cambiado, el lenguaje ha cambiado, los sueños han cambiado, la vida ha tocado las diferentes regiones del país de diversas maneras y muchos docentes en cambio se niegan a cambiar. Claro, es verdad que esto ha pasado siempre, pero no a un ritmo tan acelerado. Es por esto que estos docentes aún creen que hay algo de la educación que debe ser estático, inamovible, verdadero y duradero, capaz de resistir los embates de los tiempos. Olvidan que hoy las TIC han modificado muchos esquemas de organización de la información, de la construcción de conocimiento, de apertura a "lo otro". Los medios y las TIC nos han ido transformando la enseñanza y el aprendizaje, aunque se diga defensivamente que "esa no es razón pues en mi universidad sólo hay una sala de computadores".

Es que las TIC no son sólo los computadores y están ahí, haciendo parte de la cultura aunque los docentes no lo vean o no lo crean.

Hay una preparación para el cambio que no estamos enfrentando y por eso la resistencia y la desesperanza crece.

Los Blogs como experiencia de aprendizaje

2007-11-08T19:00:00.000-05:00

En mi interés por transformar la experiencia de una clase tradicional me he arriesgado y dedicado a la vez a realizar un ejercicio bien interesante a partir de los blogs, bajo la pregunta de "si pueden estos convertirse en una estrategia de aprendizaje".

La experiencia se llevó a cabo con un grupo de investigadores de la Especialización en Tecnologías de Información para la Educación correspondiente a la Lìnea de Informática Educativa de la Universidad EAFIT, en un lapso de un poco màs de un mes.

Casi todos los alumnos investigadores asumieron el compromiso pactado de iniciar escritura sobre las inquietudes surgidas en el curso, tanto desde su blog particular como en el de sus colegas y profesora. El tiempo de trabajo realmente fue corto comparado con un curso regular de un semestre de universidad o de un año lectivo de estudiantes de la educación básica. A pesar de que el tiempo fue mínimo los resultados fueron impresionantes respecto a la producción. Por supuesto cada uno en su propia medida. Sin embargo, desde el panorama propuesto (que además servía como escenario para la evaluación) hoy se pueden hacer múltiples observaciones desde una lectura juiciosa y responsable. Por ejemplo: ¿ qué tan productivo es el esfuerzo y el compromiso de generar escritura y hacerla visible para todo un grupo de estudiantes de modo que colaborativamente se pueda aprender de las lecturas, apreciaciones, encuentros y desencuentros de cada uno de los que se han comprometido con la experiencia? ¿Qué tanto podemos aprender o podemos ver en ese va y ven entre un blog y otro?

Emergen autores discutidos en clase, otros autores sólo referenciados, conferencias, citas, experiencias personales , pelìculas, en fin, una serie de recursos que finalmente confeccionan un horizonte generado por el grupo de aprendizaje. También emergen los temas desde los cuales cada uno parte, y desde ellos, quedan como flotando o quizás como anticipándose múltiples ideas asociadas, reflexiones o nuevos hilos de discusión que más tarde podrán ser de nuevo objeto de la escritura.
Si en tan corto tiempo hemos podido descubrir tanto entonces... ¿Qué podrá pasar en una experiencia de mayor consolidación? A los estudiantes investigadores les he enviado el mapa completo de la producción colectiva. ¿Cómo se verán a sí mismos desde este ejercicio y cómo verán sus prácticas como docentes?
Esperaré pacientemente sus generosos comentarios...
Seguiré aprendiendo...
Seguiré disfrutando....

La idea de progreso y la educación

2007-10-28T21:24:00.000-05:00

He estado recordando un texto muy hermoso que me encontré el año pasado y que me impactó mucho. Se llama "Breve historia del saber. La cultura al alcance de todos" de Charles Van Doren, Editorial Planeta. En breves narrativas uno puede estudiar horizontes de la historia de manera corta y amena. Pero traigo a cuento este texto por una cita que está al iniciar el libro (por lo cual además lo compré). Dice: "Ya no podemos aceptar inocentemente la idea de progreso, por mucho que en algún momento creyéramos en ella". Mi inquietud de hoy tiene que ver de nuevo con las TIC y la formación de maestros. ¿Cómo podemos comprender esa noción de progreso? Creo que todo progreso lo es sólo en relación a la responsabilidad que todos tenemos de crear un mundo mejor. El progreso debe ser básicamente en calidad de vida, en disfrute, en innovación... En relación a las TIC el progreso no puede estar demarcado por el acceso a infraestructura, ni siquiera por el acceso a la información. Tampoco está en el conocimiento de muchas herramientas, en tener cinco o diez cuentas diferentes, emplear la web.20, participar de varios proyectos simultáneamente o estar en foros de discución. Creo que es un asunto que va más allá. Sin embargo, tampoco lo se... Sólo se que lo estoy pensando.

Formación desde la web 2.0

2007-10-21T20:48:00.000-05:00

En un blog de EAFIT que llevo con los estudiantes de la especialización, escribí a propósito de la conferencia de Fernando Díaz del Castillo (desarrollada en el marco de la Cátedra e-learning que conmemora los 20 años de la Línea de Informática Educativa de EAFIT) para resaltar su insistencia en que con las nuevas herramientas de la web 2,0 "la voz vale en internet". A la par de cada una de las herramientas que iba mostrando reiteraba que la voz de todos "vale"; insistía en que ahora podemos hacer las cosas "juntos". Que es importante reconocer los cambios en la forma de acceder al conocimiento y los cambios en la forma de crearlo. El asunto de la voz es curioso sobre todo en el contexto educativo. Pensar en que se puede romper esa relación dual que en la presencialidad se marca tan fuertemente entre docente-alumno, para dinamizar esa relación en un contexto muchísimo más amplio y dónde valga la voz del otro, o por lo menos se escuche en muchos escenarios a través de los blogs, los wikis, los foros, nos obliga a movernos del paradigma de enseñanza que tenemos actualmente. Saber que podemos además compartir documentos, cambiarlos y editarlos "juntos" sin que sea tan determinante si son propios o ajenos, eso también obliga a un cambio mental interesante y complejo.

Otro asunto que me causó mucha inquietud a partir de la conferencia tiene que ver con la concepción de la identidad en la virtualidad. Si bien uno se juega en la vida muchos roles es abrumador ver que en el tránsito de quizás 12 o 15 herramientas diferentes que vimos en esa hora y media, para cada una Fernando había asignado un nombre de usuario diferente y posiblemente una clave también diferente. En parte es algo así como un estallido de la identidad.

Hoy, dos días después he pensado en el asombro que causó para muchos el reconocimiento del mundo que “allá afuera” nos está esperando. De ahí que me cuestiono mucho si sigue siendo pertinente continuar formando a los docentes en las herramientas de productividad básicas como cursos aparte o jalonamos de una vez modelos de formación que incluyan construcciones a partir de la voz del otro como una voz que vale y tiene mucho que decir. Los psicólogos comprendemos este proceso de tener voz como un proceso de inclusión en el que cada uno se reconoce y se hace reconocer. Quizá los procesos de inclusión son más fáciles con la web 2.0. Tal vez sólo por eso debemos formarnos y conocer las herramientas que están a disposición nuestra.

Seguiré pensando....

Técnica, cultura y formación

2007-10-15T18:27:00.000-05:00

Las últimas dos semanas he estado trabajando de nuevo (y desde hace unos cinco años atrás) un excelente texto sobre técnica y cultura escrito por Miguel Ángel Quintanilla. Me parece excelente porque me permite reflexionar sobre el lugar desde el cual debemos abordar el concepto de tecnología. Quintanilla señala tres enfoques diferentes: el enfoque instrumental, el enfoque cognitivo y el enfoque sistémico.

Sería ideal que las políticas educativas y los programas de formación realmente contemplaran una visión sistémica de la tecnología en la cual realmente podamos aproximarnos al logos de la Técnica y con ella a una concepción de la cultura. En relación con las tecnologías de Información y Comunicación -TIC- es preciso contemplar y prever qué tipo de impactos desencadenan estas sobre las vidas de los seres humanos y sobre las dinámicas mismas de la cultura. Tendemos a olvidar que la cultura está compuesta de prácticas, creencias y conocimientos que también son modificados y alterados dependiendo del punto de partida de nuestra concepción teórica y nuetra visión de la tecnología a la hora de plantear un proyecto de formación, investigación, ect... Bien lo dice Quintanilla. "Las consecuencias que se derivan de adoptar uno u otro enfoque en el análisis de la técnica no carecen de importancia".

Desafortunadamente nos encontramos aún que el común de las personas tiene una mirada demasiado instrumental de la tecnología y por eso es asociada recurrentemente con acceso y dotación. Los programas de formación y de preparación para el uso pedagógico de las TIC no contemplan tampoco una reflexión sobre el hilo conductor que hay entre tres nociones (muy poco diferenciadas en la percepción común y en la literatura existente) tales como acceso, uso y apropiación de tecnologías.

El texto referido de Quintanilla se encuentra en la siguiente dirección: http://sammelpunkt.philo.at:8080/archive/00001275/01/QUINTANILLA.pdf

Jugarse el aprendizaje de las TIC

2007-10-11T16:34:00.000-05:00

He estado recorriendo algunas poblaciones donde se ha iniciado con docentes adultos -algunos de ellos muy mayores- un proceso de formación en TIC. Y he regresado de este recorrido pensando cómo tenemos que crear otros modelos de enseñanza y aprendizaje que nos permitan acercarnos a la realidad vivida de nuestras regiones apartadas. Son muchos los factores que impiden en cierto modo lograr efectivos procesos de aprendizaje. Ejemplos: 12 computadores para 35 docentes, un aula de informática triste y oscura, sin ventanas, llena de sillas y cajas amontonadas; un calor extremo matizado por un frío también extremo del aire "acondicionado"... y temor... mucho temor a no ser capaces, a no tener después dónde practicar lo poco aprendido, a que el profe no reconozca los pequeños logros y los alumnos en cambio se den cuenta de tantas dificultades personales. Es claro que la alfabetización digital no está propiamente en recibir clases sobre prender y apagar el computador. Menos está en sentarse cuatro docentes alrededor de un PC y que alguien vaya contando cómo se hace o se roten por un breve lapso de tiempo el derecho a intentarlo por experiencia propia. Un aprendizaje tan complejo como el de las TIC para un adulto mayor es algo que hay que vivir de un modo diferente a la "teoría" o a la clase acartonada con pequeñas prácticas rotatorias hechas en pequeños equipos de trabajo.

Todos sabemos por experiencia propia que el juego para cada uno fue y sigue siendo en muchos de los casos su gran segundo maestro (después del amor por supuesto que es el maestro por excelencia). Jamás olvidamos lo que jugamos. Y no lo olvidamos porque es un aprendizaje asociado al disfrute, al como si..., a la posibilidad de emergencia de nuevos escenarios y nuevos roles. Sabemos que en el juego somos todo o nada si queremos. Y por eso no nos resultan amenazantes los aprendizajes de allí derivados.

Lo curioso es que casi todos esos docentes contaban con un teléfono móvil que sí habían ya aprendido a manejar. ¿Qué los llevó a este cambio? Una necesidad clara de comunicación en lo personal y en lo social. Nadie ahí se pregunta si esa "tecnología" les causa impacto o no, si hace parte de la alfabetización o no... sólo usan su teléfono con absoluta naturalidad. Posiblemente no con todas las funcionalidades que el aparato telefónico les brinda, así como cada uno de nosotros no usamos ni la mitad de las posibilidades que nos permite ejecutar un televisor moderno. ¿Qué necesitamos para los docentes se aproximen a lograr un uso básico con los computadores como lo hicieron con la teléfonía móvil? Ya será otro problema pensar cómo dar el salto desde el uso básico hasta el uso pedagógico. ¿Qué necesitamos para que se lo disfruten? ¿Qué es lo que tenemos que cambiar en nuestras propuestas de enseñanza de las TIC para docentes adultos?

Lo único claro es que el aprendizaje vivido es más duradero en el tiempo y más estimulante, porque permite una activación de lo sensorial y de lo estético. Me arriesgo a decir que se aprende mejor cuando se involucra el cuerpo, el movimiento, los sentidos. Se aprende jugando porque en el juego se logran construcciones deshinibidas y propias. resto.

Invito a los lectores a acercarse a un artículo mio sobre el juego y la lúdica como alternativas de desarrollo social: http://ayura.udea.edu.co/medios/documentos/Cuaderno% 2026.pdf página 43

Impacto socioeducativo de las TIC

2007-10-07T22:06:00.000-05:00

Uno de los retos más fuertes que tenemos hoy en el contexto educativo es reflexionar sobre el impacto que las TIC desencadenan sobre las personas y las culturas para determinar qué tanto los distintos cambios que éstas jalonan, aportan realmente a la calidad de vida y al mejoramiento de la sociedad.

Los impactos se miden sobre la base de indicadores cuantitativos o cualitativos, y éstos deben ser capaces de reflejar la repercusión que las TIC ejercen sobre las vidas de las personas y la sociedad. Su resultado debe a su vez abir la posibilidad de tomar decisiones que reorientan las acciones y que por supuesto, introducen exigencias de modificaciones en asuntos tales como la educación.

Educar desde la Inclusión

2007-10-07T20:47:00.000-05:00

Desde hace más de un año vengo trabajando el concepto de inclusión asociado al tema de Tecnologías de Información y Comunicación (TIC). Si bien, tiempo atrás he hecho un rastreo teórico del concepto en relación con la educación desde la psicología y las teorías de grupos de encuentro, o desde las problemáticas de la inclusión social y los planteamientos que la UNESCO ha hecho respecto a la "educación inclusiva", me preocupa el tema de la inclusión- exclusión que puede experimentarse si se está o no inmerso o no en el mundo de las TIC. Creo firmemente que los profesionales de las ciencias sociales nos estamos quedando demasiado silenciosos, por no decir que ausentes, frente a los impactos que se están generando en las personas con el uso y con el no uso de las TIC.

Lo que comúnmente se maneja en la literatura existente alrededor de las TIC proviene del discurso técnico-cientifista y da cuenta del concepto de inclusión más como un asunto de acceso a las herramientas informáticas y a la conectividad, que a la inclusión social en la cual se estrechan lazos afectivos, se generan filiaciones y se construye lo común.

Sabemos que en el contexto educativo son muchas las variables que deben tenerse en cuenta para hablar de inclusión pues es preciso considerar en igual medida los aspectos afectivos tanto como los aspectos técnicos y procedimentales.

Cada vez es más amplia la distancia generacional en las instituciones educativas (entre directivas y docentes con relación a los estudiantes) y más corto el tiempo para su asimilación, debido a los cambios permanentes y acelerados que las tecnologías jalonan sobre el lenguaje, la comunicación, las relaciones, la identidad y la cultura. Los niños y los jóvenes ingresan más rápidamente a las lógicas de las tecnologías mientras que los adultos avanzan en temor y resistencia, debido en gran parte a una pérdida de seguridad de sí respecto a los modos de conocimiento del mundo. Así mismo, la simultaneidad de experiencias de tiempo-espacio que hoy se experimenta entre lo sincrónico y lo asincrónico, y entre lo presencial y lo virtual, modifica los modos de aprendizaje exigiendo con ello también modificaciones sustanciales en los métodos de enseñanza.

El clima del aprendizaje

2007-06-04T13:43:00.000-05:00

¿Qué es un clima de aprendizaje? Cuando hablamos de clima de aprendizaje también hablamos de ambiente grupal. Lograr un productivo y cálido ambiente grupal, es algo que no surge de la nada, ni se hace sólo, ni se decreta. Se construye en la cotidianidad a base de compañías, respeto a la diferencia, reconocimiento del otro, búsquedas conjuntas, sueños, miedos, rabias, decepciones y aprendizajes compartidos. Se hace haciendo camino al andar, hasta que se logra que lo extraño se torne familiar. Todo clima de grupo necesariamente .involucra tensiones y distensiones, cercanías y lejanías, afectos y desafectos por la simple razón de que los grupos humanos están tejidos con hilos de relaciones frágiles, cambiantes y profundamente humanas, lo que por fortuna no nos deja extraviarnos en falsas ilusiones de paraísos.

El clima es bien importante para el aprendizaje; no sólo se construye en el aula sino también en las llamadas telefónicas, en las citas informales, en la cafetería, en la risa, en la palabra, en el silencio, en la realización conjunta de tareas. Está en los aciertos y desaciertos del aula, en el corazón de cada estudiante que depone sus intereses personales para vincularlos con otros que son sus semejantes en la condición misma de estudiantes. Clima y ambiente le pertenecen a la cotidianidad.

Las manifestaciones espontáneas y colectivas de sorpresa, asombro, confianza, gusto, o reflexión van dando lugar a la generación del clima adecuado para un el incremental gusto por el aprendizaje.

El complejo rol del Formador-Gestor

2007-05-19T11:36:00.000-05:00

En compañía de un excelente equipo de trabajo y aprendizaje finalizamos ayer un proceso de formación nacional sobre el empoderamiento de un rol bastante interesante y complejo que llamamos: Formador Gestor. En la clausura de este evento, que tuvo una duración de tres días, se recalcó aún más la necesidad de comprender esa doble responsabilidad que acarrea a cada persona asumir dicho rol. Si bien para todos los responsables del taller realizado eran claras las "responsabilidades" que en las diferentes regiones del país deben tener los Formadores Gestores para apoyar un programa de formación nacional en uso de TICs, no obstante la clausura me reactivó viejas preguntas y me configuró unas nuevas, todas dirigidas a la pregunta por MI responsabilidad pasada, presente y futura con este proceso. Me pregunto de nuevo:

¿Qué y quién es un Formador? ¿Qué y quién autoriza a alguien para serlo? ¿En qué y cómo debe formar un Formador?
¿Qué acciones le demanda a una persona ser un Formador Gestor?
¿En qué radica la diferencia de Formador Gestor y Gestor Formador?
¿Qué responsabilidades hemos asumido para hacer acompañamientos significativos a los que hemos elevado al rol de Formador Gestor?

Creo en el compromiso de cargar permanentemente de sentido las palabras para tener acciones responsables capaces de transformar.

Apropiación e innovación educativa con tecnologías

2007-03-22T14:52:00.000-05:00

Continuando mis reflexiones de ayer sobre los conceptos creatividad e innovación volví a tener la inquietud de leer el excelente texto escrito por Antanas Mockus en 1988, para el Encuentro Nacional del Pensamiento Creativo (en Medellìn- Colombia) titulado: La tensión entre ortodoxia y heterodoxia en la creación científica (códigos y paradigmas).

Recuerdo que en esa época lo leí muchas veces para lograr comprenderlo hasta que, al igual que pasa con los amigos, me fui encariñando de él y llegué, no sólo a comprenderlo sino a disfrutar enormemente de su delicioso contenido. El texto afirma que la creación científica es posible gracias a la confluencia entre apropiación de una tradición e innovación respecto a esta tradición. También plantea (apoyado en las teorías de Tomas S. Kuhn) que el trabajo en las comunidades científicas se prioriza de acuerdo a: épocas pre-paradigmáticas (en la que cada investigador se siente iniciando casi desde cero), épocas de ciencia normal (en la que se desarrolla una aceptación acrítica del paradigma vigente) y épocas de revolución científica ("caracterizada por una crisis del paradigma vigente, seguida de la proliferación de posibles paradigmas y finalmente la sustitución del viejo paradigma por uno nuevo que abre la posibilidad de una nueva etapa de "ciencia normal""). Por supuesto el texto es rico en alusiones a la teoría de Khun, y en derivaciones para pensar en qué momentos se producen en las comunidades científicas grandes innovaciones (Mockus las sitúa principalmente en la ciencia normal resultante no sólo de las "laboriosas tareas" que en esta época se desarrollan sino también de las "anomalías" que emergen y que dan pie a las revoluciones científicas).

Pero lo que a mi me interesa resaltar hoy y que tuve el placer de comentarlo con mis pares (María del Rosario y Beatriz) en el trabajo, es que este texto nos permite pensar nuevos asuntos para fundamentar la innovación educativa con tecnología.

En primer lugar si la creación es una tensión entre apropiación e innovación esto nos alerta respecto al concepto "apropiación" tan recurrente en el discurso de las Nuevas Tecnologías. No olvidemos que Mockus lo sitúa del lado de la tradición, y más aún, del lado de la fidelidad a la tradición. La pregunta es: ¿hablamos de lo mismo cuando hacemos referencia al concepto apropiación? Creo que la literatura existente trata de modo indistinto conceptos como acceso, uso y apropiación.

También me llama la atención el concepto de "revolución" científica pues me permite pensar en la "revolución" educativa que en este momento lidera el país. Yo no he estudiado mucho el asunto (ya me pondré a hacerlo porque es una responsabilidad) pero qué importante es tomar contexto para comprender qué nos ha llevado a plantear esta postura y qué lugar tiene la innovación en esta "revolución".

Creatividad e innovación educativa con tecnologías

2007-03-21T17:27:00.000-05:00

Hace algunos años estuve trabajando el concepto de creatividad en educación. Como resultado de todo lo que indagué y me pregunté, escribí varios textos pequeños de los que conservo un tierno recuerdo.

El primero fue en 1993 y se titulaba: La creatividad: un más allá del paraiso. Creo que hay que desear y salir de la "quietud" para poder poder crear.
El segundo, escrito en 1995 se titulaba: La creatividad: un modo de ser entre la ética y la estética. En este consideraba que el acto creador tiene mucho que ver con la responsabilidad de aportar (para si y para el otro) y justo en esto se encuentra el disfrute del acto creador y su producto innovador.
El tercero fue escrito en 1997 y se titulaba: La creatividad entre el asombro y la comprensión en el cual partía de una convicción: "sólo el hombre que juega puede crear". El proceso creador tiene que ver con el disfrute y la capacidad de juego.

Fueron años muy fecundos en los que hablaba con los teóricos del tema en Colombia y otras latitudes. Había leído mucho de lo que se había producido y era una buena interlocutora de los grupos de investigación en el tema en varias universidades. Trabajé temas muy específicos como Ética y creatividad, creatividad y tecnología, creatividad y formación.

Luego dejé de pensar en el asunto. La noción de juego me había lanzado a otros mundos como el de la pregunta por la estética . La creatividad del artista me llamaba profundamente la atención y su relación con lo social. Más adelante volví a rondar la pregunta de la creatividad desde la inquietud por la manera como se construyen las estrategias didácticas en el quehacer cotidiano de un docente. Finalmente hoy, de nuevo reaparece el tema bajo el concepto de "innovación educativa con tecnologías". ¿Cómo podemos entender hoy este concepto? De algún modo me había acostumbrado mucho más a hablar de creatividad en relación a la educación que de innovación. En cierto modo la creatividad la he pensado más en el orden actitudinal y formativa y la innovación del orden de la acción y la transformación. Ambas se necesitan mutuamente.

El empleo del término innovación parecía pertenecerle más al terreno de la tecnología (innovación tecnológica) o al de la ciencia ("revolución científica") pues se evidenciaba usualmente más en términos de acciones y como producto. Incluso en el discurso organizacional el concepto tomó cuerpo para referirse a las transformaciones necesarias en las prácticas de la organización.

Pero en el terreno de la educación creo que es muy reciente el concepto de innovación educativa máxime si se está planteando una "innovación educativa con tecnologías". ¿No será que necesitamos hablar conjuntamente de "creatividad e innovación educativa con tecnologías"?