Cuidar que los "buenos" no se vuelvan "malos"

En realidad este no es el título más adecuado pero si quizás uno de los más coloquiales. Me refiero al error que a veces cometemos de abusar de los que hacen bien las cosas, y tienen un alto rendimiento en su desempeño. Cada vez los invitamos más a participar de los procesos y, como son tan buenos y tienen tan amplios conocimientos, contamos con ellos siempre más y más...
Y sin darnos cuenta, los vamos llenando de tareas, les colmamos la vida de nuevos retos, les invadimos su intimidad, les mostramos más mundo, hasta que un día cualquiera, ellos, intentando responder a tantos nuevos mundos dejan de ser tan buenos y retornan de nuevo al lugar de los que no hacen nada o casi nada. Un poco de esto tiene que ver con la sed de reconocimiento, tanto de quien lidera los procesos (porque está seguro que cuenta con los "buenos"), como de los implicados en los mismos.
No se es buen líder (o maestro, o gerente, o ...) si no se sabe detener la catastrofe que les espera a nuestros queridos y buenos: "buenos". Hay que anticiparse a hacer explícitos los peligros de "estar en todo". Hay que saber formar a muchos otros y distribuir las cargas entre muchos otros. Es también un asunto de inclusión.
Esta reflexión me la genera ver a algunos excelentes docentes en una carrera loca de "participar en todos los cursos posibles y en todos los procesos de formación". Es como si disfrutaran acumulando pequeños títulos, fragmentos de reconocimiento que los hace repetirse una y otra vez en lo mismo.
¿Dónde queda la innovación? ¿Dónde quedan las propuestas nuevas, la producción intelectual, dónde la escritura? ¿Cómo están estos docentes aportando su experiencia para mostrar nuevas didácticas, para formalizar su saber en campo, para cruzar conocimientos de ese ir y venir de los procesos de formación?
Hay una especie de "culpa compartida" con los que impulsamos procesos de formación. También nosotros somos culpables de eso que les pasa a los docentes.
Necesitamos idearnos estrategias para salvarlos de esa carrera loca que los pone en varios escenarios a la vez y en ninguno finalmente.
Necesitamos la claridad suficiente para reconocer en otros fortalezas y deseos de aprender. Saber dar oportunidades a muchos. De eso tiene que tratarse. Además porque corremos el riesgo de enseñarle a los maestros a repetir el mismo enfermizo esquema con sus estudiantes en el aula. Y así, de grano en grano, aportamos a la exclusión.
No hay educación si hay exclusión por más "buenos" que seamos.
Ya me encuentro algunos de estos "buenos" diciendo como un poema de Mario Benedetti: "Necesito tiempo sin tiempo".

La evaluación como comunicación creativa

Me encuentro en Manizales invitada por la maestría de creatividad e innovación en las organizaciones de la Universidad Autónoma de Manizales, impartiendo el curso Cultura y Comunicación.
Ha sido toda una experiencia de aprendizaje, incluso he aprendido de la puesta en escena de mis propios aprendizajes. He recurrido para este trabajo a la postura que tiene el psicoanálisis sobre la constitución subjetiva y los procesos de humanización y socialización, para dar lugar al concepto de cultura y del lenguaje como su generador, dinamizador e impulsor. Nos hemos preguntado cómo entender la comunicación en este contexto y qué papel juega la educación en el proceso socializador. Pero al hablar de educación hemos compartido ese interesante punto de vista que traen Joan Ferrés i Prat y Jesús Martín Barbero sobre replantear la "educación desde la comunicación" así como el planteamiento de León Olivé de la comunicación de la ciencia y la tecnología.
Conceptos como imagen, lenguaje, símbolo, ley, cultura, relación al otro, cultura organizacional, emergen del primer momento de formación y conceptos como educación, tecnologías, brecha digital, sociedad de la información y sociedad del conocimiento, emergen del segundo momento.
En el tránsito entre uno y otro eje tratado está la pregunta por la vida y la historia personal, asì como la historia de los aprendizajes en relación a la maestría.
Excelentes resultados. Delicioso el acto de comprensión que se ha ido generando en esta primera puesta en escena de relación con este grupo de investigadores.
Algo de la experiencia estética se hace presente en este ejercicio docente en particular porque me ha permitido ver, a través de la evaluación como comunicación creativa, los actos de comprensión.
Qué bueno esto que me está pasando hoy. Aún nos falta trabajar más a fondo la cultura organizacional y los cambios y transformaciones que cualquier acto creativo jalona en las organizaciones y todo lo que implica la comunicación alrededor de la innovación.

Esa in-comunicación extraña

Después de mucho de tiempo no escribir en este espacio medio privado y medio público en el que sólo expreso lo que voy sintiendo, intuyendo o pensando, y en algunas ocasiones, lo que estoy leyendo, quiero de nuevo escribir sobre el asunto de la in-comunicación, es decir, sobre ambos procesos a la vez. Y lo pienso porque en los espacios cotidianos la comunicación va y viene, discurre y se detiene, se bloquea, un poco deja de ser y se transforma en silencio que no siempre es bueno ni saludable para nadie. Y esto pasa entre vecinos, amigos, familia, entre compañeros de estudio o de trabajo, entre humanos... por el simple hecho de ser "demasiado humanos”.
Pero otras veces cumple su función incluyente y respetuosa, rica y variada, propositiva y viva, cumple esa función que edifica y ayuda a poder ser.
¡Qué vaina todos los problemas que los seres humanos tenemos con la comunicación y qué cosas sorprendentes las que se activan con los silencios, los gestos o las palabras!
Holderlin decía bellamente que la palabra es un bien pero es el bien más peligroso.

Justo por este doble sentido es que no es tan fácil construir y mantener una sociedad que asuma como valor fundamental de la vida cotidiana prácticas de comunicación incluyentes y respetuosas basadas en el diálogo. No es tan fácil, aunque se promulgue en múltiples escenarios, generar en lo social y en lo cultural, en lo institucional o en lo organizacional, espacios y canales de participación que nos permitan ponernos de acuerdo frente a las pequeñas y grandes decisiones o frente a los conflictos que se nos generan a diario. No es tan fácil propiciar diálogos que contemplen el derecho a la opinión, el derecho a equivocarse, el derecho a no saber; el derecho a contar con otros, a argumentar, a disentir, a lograr acuerdos, a reconocer la riqueza de la diferencia y la divergencia y a construir nuevas formas de convivencia que aporten al bien común.

Necesitamos creatividad para reinventarnos nuevos mecanismos de interlocución y nuevas formas de acercamientos incluyentes y productivos para enfrentar los retos y oportunidades de lograr múltiples aprendizajes con otros y de otros.
Las nuevas tecnologías de información y de comunicación nos ponen de cara a la pregunta por los aprendizajes colaborativos y los procesos de participación, es decir, nos ponen frente a la pregunta de cómo imaginar nuevos procesos de comunicación. Tal vez nos propongan un poco menos de soledad si sabemos usarlas o quizá un monto mayor de depresión y sensación de vacío si se usan por fuera de la comunicación.

Tres heridas

Llegó con tres heridas: la del amor, la de la muerte, la de la vida.
Con tres heridas viene: la de la vida, la del amor, la de la muerte.
Con tres heridas yo: la de la vida, la de la muerte, la del amor.
(Poema de Miguel Hernández)

¿La "era del conocimiento"?

Andando de turismo por la web me encontré de nuevo esa maravillosa ilusión respecto a que ahora si estamos llegando a la "era del conocimiento".
Supongo que algo parecido se pensó en su momento en la Antigüedad, en la Edad Media o durante el período de la "Ilustración"; por supuesto con seguridad esta ilusión no debió haber sido tan pretenciosa como la de hoy que nos atrevemos a hablar de "era de..." pero de todos modos si ha sido una constante la soberbia enorme de la especie humana.
Pero para pensar en cómo se ha movido el tema alrededor de la producción de conocimiento quiero tener en cuenta un sitio bastante interesante de Dolors Reig Hernández que se encuentra en:
http://www.dreig.eu/caparazon/2009/05/29/google-wave-y-los-multiples-senderos-que-abrira-detalle-sobre-la-aplicacion-del-ano/

Un saludo de vida poeta Mario Benedetti.

Un saludo de vida poeta Mario Benedetti.
Gracias por los poemas que me regaló en mi juventud y que han perdurado en mi madurez. Gracias por abrirme caminos al diálogo, a la sensación, a nuevos lenguajes de la política y del amor. Siempre quise conocer a ese “Martín Santomé” que tuvo “el sencillo coraje de querer”. Y debo confesarle que… lo conocí y lo sigo conociendo.
Con sus poemas supe que podía haber ”tiempo sin tiempo” y que se podían “tender puentes interoceánicos” entre los otros y yo; aprendí a reconocer lo que “me sirve y no me sirve” y literalmente recité, como todos mis amigos, sus famosas “tácticas y estrategias”. Lo coleccioné, lo canté, lo disfruté, seguí sus pasos, leí gran parte de sus novelas muchos años de mi vida. Sus palabras estuvieron entre mis manos, incluso más tiempo del que hubiera querido… pero fue bueno, querido poeta.
De nuevo un saludo de vida...

Gracias maestros

Antes de finalizar el mes dedicado a los maestros quiero compartir un breve texto escrito para celebrar esta loable profesión.

http://www.colombiaaprende.edu.co/html/home/1592/article-190346.html

Lecturas que mueven el deseo

Definitivamente leer es un enorme placer y leer buenos libros que se anudan a las preguntas vigentes, todavía lo es más. Ya había hablado de "dos nuevos lugares para mi memoria" en otro comentario anterior. Hoy prefiero decir que son más bien... "dos nuevos lugares para mi deseo".

El buen texto "Educación como industria del deseo. Un nuevo estilo comunicativo" de Joan Ferrés i Prats, me ha tendido un puente maravilloso con un viejo escrito mio en el que hablaba de la educación como una "activación del deseo de saber" pues siempre he creído que es el deseo el que le permite al hombre "ser creador" ya que es "motor e impulsor de nuevas realidades".
El escrito al que hago alusión se titula "Saber y creatividad: un más allá del paraiso" y fue publicado por la Universidad de Antioquia, Facultad de Educación, hace ya 16 años, como memorias del I Seminario Taller "Educación y efecto social: el compromiso ético del maestro" en mayo de 1993. Mi propuesta de entonces, y sigue igual de vigente, era que para poder "crear" es preciso perder el paraíso, la completud. la total satisfacción, la certeza, la ausencia de deseo. Hay que perder ese cierto sinónimo de "cielo" que es el "Edén" en el que nada falta y por tanto tampoco nada se desea. La capacidad creadora del ser humano requiere "un reconocimiento de la falta" y por supuesto también la educación debe tener en cuenta este requerimiento para "no añorar paraísos o incluso, para no fundarlos".

Mucho de esto me lo sugiere de nuevo Joan Ferrés i Prats en su primera "ruta" (propone dos: la ruta de la neurociencia y la comunicación y la ruta de la innovación educativa), en el delicioso "viaje" que nos invita a hacer para dar una mirada a la educación y su relación con las nuevas tecnologías de información y comunicación.

Él se pregunta cómo "convertir el objeto de conocimiento en objeto del deseo" concibiendo el acto educativo (aunque él no lo dice de este modo) en medio de una trilogía compuesta por: e-ducere, se-ducere y e-movere que mucho tiene que ver con la comunicación bidireccional y la mediación. Dice: "... los educadores y educadoras deberían recuperar una función primordial: la de despertar el deseo, la de contagiar entusiasmo, la de conseguyir que es estudiante convierta en objeto de deseo aquello que pretende que sea objeto de conocimiento" (2008, p.63)

Me llama la atención que en su exposición hace una interesante relación entre algunos conceptos importantes del psicoanálisis freudiano (como la líbido y el deseo) y conceptos actuales de la neurociencia tales como el de seeking acuñada por el neurobiólogo Jan Panksepp y que alude a un área cerebral situada en el "cerebro emocional" encargada en cierto modo de una especie de producción de deseo. Cita además a otros neurobiólogos tales como Mark Solms, Joseph LeDoux y a Rita Carter, periodista científica norteamericana de amplio prestigio.

Finalmente, creo que el asunto no está en la información ni en los artefactos; no está en la web 2.0 y en todo el despliegue de "hiperestimulación multisensorial". Está, como siempre lo ha estado, en la capacidad que tenemos de vincular deseo de saber y conocimiento, es decir, en una vuelta de mirada sobre el sujeto y las transformaciones sociales y culturales.

Y entonces... ¿qué hay de nuevo, viejo?

El silencio

En estos momentos recuerdo una bella cita de Lacan: "Allí donde el rio se vuelve silencioso es más profundo".

Acercamiento a León Olivé

Esta semana he estado leyendo el maravilloso texto de León Olivé que citaba en mi anterior comentario. Si bien no he terminado, si quiero comenzar a dejar algunas inquietudes y reflexiones que se me van sembrando al paso de la lectura. Por ejemplo: en la introducción Olivé afirma que "las fronteras del conocimiento se han desbordado" y que "más bien parecen ya no tener límite". Se refiere al sinnúmero de posibilidades que hoy tenemos para conocer e intervenir. Sin embargo jamás había pensado que el conocimiento tuviera límites. Eso fue lo primero que me extrañó. ¿Cuáles pueden ser las fronteras del conocimiento? ¿Quiere decir que esta forma de vida actual, que estos modos de conocer actuales, tienen la característica de quebrar límites que hasta ahora servían para determinar qué es conocimiento y que no lo es?
¿Hacia dónde se ha desbordado el conocimiento? El paso que Olivé sigue en su argumentación es que los "sistemas de producción y aprovechamiento del conocimiento" son diferentes y hoy existe una marcada "competencia por el conocimiento" que genera enormes cambios en la sociedad.
En efecto, desde la segunda mitad del siglo XX, asistimos a grandes cambios en la misma concepción de ciencia y tecnología. Olivé muestra que lo que sirvió a Kuhn como modelo para ayudarnos a comprender la estructura y dinámica de la ciencia "tradicional" o "moderna" y el concepto de "comunidad científica" y de "paradigma" (conceptos tan útiles para explicar "la estructura de las revoluciones científicas" y los procesos de innovación), hoy ya no resulta tan claro debido a que hasta la segunda mitad del siglo XX la ciencia y la tecnología tenían en cierto modo sus propios campos de acción y reflexión, pero de la segunda mitad para acá el tejido entre una y otra es cada vez más tupido y de más difícil diferenciación en sus fronteras.
Su primer capítulo es un bello recorrido por la relación entre ciencia, tecnología y sociedad, señalando con Kuhn que la "ciencia es un fenómeno eminentemente social", y cada vez de mayor complejidad que exige "filiación comunitaria", "formación", "comunicación" y "gestión". Los campos de esta trilogía se entremezclan mutuamente.
También insiste en la "comunicación pública de la ciencia" y en la necesidad de que "el ciudadano y los gobernantes participen en las reflexiones acerca de la naturaleza de la ciencia y de la tecnología, sobre su importancia y sus efectos en la sociedad y en la naturaleza", para que comprendan " más a fondo cómo se genera y se desarrolla el conocimiento científico, con sus virtudes y sus riesgos; que sepa que, en efecto, las comunidades científicas se aglutinan en torno a constelaciones de valores, de creencias, de intereses, de técnicas, de prácticas, de métodos de decisión, de formas racionales de discusión, y que también muchas veces se dan confontaciones irracionales en el seno de esas comunidades, y entre ellas".
La conclusión con la que cierra el primer capítulo es que la filosofía de la ciencia nos permite comprender hoy la urgente necesidad social de contar con "...una enorme cantidad de científicos y tecnólogos conscientes de la responsabilidad social de su trabajo y del efecto social y cultural de sus productos". La sociedad no debe aplazar más la "formación de profesores de ciencias, de comunicadores y de especialistas en gestión y en políticas científicas, al más alto nivel, que tengan una sólida formación en el análisis básico de la ciencia y la tecnología..." como el que ofrece la filosofía de la ciencia.
Esta lectura me genera interrogantes respecto a la manera como estamos abordando los procesos de formación de estudiantes y docentes en el país. Todavía pareciera como si la ciencia y la tecnología fueran algo extraño al "ciudadano de la calle" o a los que están en procesos de formación tanto en Básica y Media como en Educación Superior. No formamos para la interdisciplinariedad y para fomentar diálogos fecundos entre saberes. Aún formamos para los monólogos. No insistimos suficientemente en la responsabilidad de lo que sabemos e incluso sobre la responsabilidad de lo que no sabemos y que debemos saber, para no seguir siendo tan ciegos ante los cambios que nos avasallan. ¿Qué estamos haciendo en las instituciones educativas para instalar esos cuatro pilares (filiación, gestión, comunicación, formación) que garantizan la construcción social de las ciencias? ¿No será desde esta mirada que deben proponerse las llamadas "renovaciones curriculares" y los procesos de mejoramiento?

Dos nuevos lugares para mi memoria

La semana pasada decidi entrar a la librería a ver qué encontraba para leer en esta semana de celebraciones religiosas. Quizá andaba un poco triste porque en los escenarios de la vida cotidiana pasan cosas extrañas y se desbordan muchas pasiones con las personas cercanas con las que uno pasa bastantes horas del día. A veces pienso que vivo entre gente que tiene demasiado miedo a perder-se en sus pequeños y cerrados mundos... y no lo puedo evitar.
Pero bueno... como siempre busco los libros para salvarme, arroparme, protegerme...
Me encontré un título hermoso y sugestivo. Se trata de "la Educación como industria del deseo. Un nuevo estilo comunicativo" de Joan Ferrés i Prats, editorial Gedisa.
También encontré "La ciencia y la Tecnología en la sociedad del conocimiento. Ética, política y epistemología" de León Olivé.
Creo que voy a divertirme bastante en estas lecturas.

Blogcasitas de cristal con blogvecinos

Este blog es en cierto modo mi otro pequeño barrio, o quizás, sólo mi pequeña casa. Aún no lo decido del todo. Sólo se que en él habito y deshabito según mi parecer. Pasan largos días en que ni escribo, ni leo, ni pasa nada. Tampoco he decidido, si debería afirmar que en los momentos de cero palabras es porque me encuentro encerrada o alejada. No es lo mismo. Lo cierto es que eso mismo me pasa con los otros blogs que he creado (como "Vi-viendo" en el que además de vez en cuando hago vivienda con una amiga de vida que vive en Alemania).
En otros momentos en cambio me ocupo de habitar mi blog con el ejercicio de mis palabras, como es el caso de hoy que en cierto modo quiero jugar con él y en él.
Si pienso este blog como casa entonces el tipo de escritura es personal. Escribo para mi aunque de vez en cuando puedan entrar algunos amigos y uno que otro desconocido. No veo el blog como una casa cerrada y con ventanas de cortinas oscuras. Lo veo casi como aquella casa de cristal diseñada por el arquitecto norteamericano, PHilip Jonson en 1949. Todo puede verse y sin embargo en medio de la visibilidad el vidrio me provee cierta intimidad.
En cambio, si pienso en el blog como barrio creo que la escritura se vuelve más de colectivos, más de otros que miran al otro, unos con rostros y otros sin él.
Ahora pienso que mi blog no sólo es casa sino también barrio; es un lugar desde el que me miro y desde el que veo mirar. Y por eso tengo calles, parques, edificios...
Lo que llamo "mi lista de blog" son las calles por las que circulo como cualquier transeúnte. Voy y vengo a pie, sin hacer mucho ruido, y en ese ir y venir... aprendo, disfruto, descreo y me recreo, en fin, circulo... Allí me encuentro muchos blogjuiciosos corriendo de un lado para otro para "ver mucho" y "contar mucho". A veces me parece que no tienen ratos de sol en un "martes peregrino" aunque me encanta mirarlos y recorrerlos.
Lo que llamo "mis búsquedas" son mis parques. Lugares de recreación y esparcimiento que me vuelven a vincular con mis "pasados" casi lejanos, es decir, como en mi caso, con el psicoanálisis, el arte, la filosofía.
Anoche, caminando por una de mis calles me encontré en "Avetrueno" http://avetrueno.wordpress.com/, una hermosa referencia de Zonzorimá de la Flor que me hizo pensar sobre la escuela y el valor de la ubicuidad. Creo que me llamó la atención porque ando pensando en el concepto de "ambientes de aprendizaje".

Inventario de aprendizajes en EAFIT

Hoy, 21 de marzo, cumplo tres años de aprendizaje con el grupo de investigación de la Línea I+D en informática educativa de la Universidad EAFIT y me dispongo a hacer un pequeño inventario de mis gratos aprendizajes como un acto simbólico en honor a todo lo que he vivido y conocido.

Al lado de Claudia Zea , he aprendido a tener una visión de país en el ámbito de la educación que antes no podía tener por más que me lo imaginara desde una Facultad de Educación o desde la lectura en mis escritorios. Con ella aprendí y aprendo a encontrar oportunidades en medio de las adversidades y a tener más visión de futuro sobre los procesos que emprendo en la cotidianidad. Su generosidad se muestra claramente en la manera de entregar su "visión y responsabilidad de país". En estos tres últimos años, Claudia me brindó la oportunidad de conocer y trabajar con muchas personas en el Ministerio de Educación Nacional y algunas del Ministerio de Comunicaciones, permitiéndome desempeñar el rol de coordinadora de formación en TIC, primero para Medellín y luego para todo el país. Claro está, también me brindó la oportunidad de conocer por dentro y vivir intensamente, la misma Universidad EAFIT.

Cada una de las personas con las que me encontré en este corto lapso de tiempo, me enseñó a ver una realidad más completa y rica en diversidad de la que imaginaba y comprendí día tras día que la noción de país que uno se forma no se acerca casi en nada a lo que es la realidad. Tampoco la noción de educación, pues son múltiples los sueños que pesan sobre ella y múltiples las complejidades de su conceptualización y su operación. Algunas de las personas que me generaron muchas preguntas para aprender y que incidieron bellamente en mi comprensión de lo que es la vida cotidiana en un Ministerio son por ejemplo Mónica López, Claudia Pedraza, James Valderrama, Ángela Nocua, Yolanda Lemus, Rocío Durán.


He tejido amistades con unos, colegajes con otros, y ahora tengo tres años de vida marcados por nombres que también me han afectado (me refiero al afecto que he recibido de ellos) en lo personal y lo profesional. Hablo por ejemplo de los aprendizajes que he tenido con mis colegas de la Línea de investigación en la Universidad EAFIT. María del Rosario Atuesta se configuró en mi como una maravillosa amiga que se destaca por enseñar cotidianamente el valor de la lealtad, la organización y la rigurosidad; es cálida, visionaria y maestra en lo que hace. John Trujillo es un compañero juguetón y amable, de quien se aprende mucho en medio de la alegría. Diego Leal, Ingrid Lugo, Fernando Díaz del Castillo, son para mi tres grandes personajes de aprendizaje y del afecto, con los que tuve la oportunidad de discutir, construir y escribir una ruta de apropiación de TIC que ya lleva dos años haciendo camino en el país. De los tres aprendí y aprendo de su rigor y su pasión.

También con Patricia Toro, Fabián Hernández, Beatriz Nicholls, John y Roberto construimos, destruimos y volvimos a construir, una y otra vez, una propuesta nacional de Formación en TIC para Directivos docentes (TemáTICas para directivos) que por fortuna ha sido muy bien recibida y evaluada por los rectores y coordinadores de buena parte de las Escuelas Normales Superiores.

Y en este corto inventario, también están Olga, Angelita, Diego, Juan Carlos, Roger, Diana, Francisco, Sharoon, Oscar, Marcela, Johana, Juanita, Betty, Cata, Ramiro, Daniel, Gerardo, y muchos más a los que no nombro pero les debo también un caudal de aprendizajes cotidianos.

Han sido muchos los viajes, las reuniones, las discusiones, las palabras escritas, los silencios, los disfrutes, las posibilidades y oportunidades. De aquí en adelante espero disponer de toda mi creatividad y mi capacidad de sueño y de aprendizaje para seguir creciendo en mi desarrollo profesional como lo he hecho hasta ahora y seguir aportando al desarrollo de la línea de investigación.

Gracias Claudia, gracias EAFIT, gracias mis amigos por este hermoso tiempo de mi vida, que también he podido vivir al lado de mi gran amigo, compañero y esposo, Francisco Correa.

La fiesta de las palabras en el I Congreso virtual Colombia aprende

Cuatro días después de finalizado el I Congreso virtual que se realizó a través del Portal Educativo Colombia Aprende (http://www.colombiaaprende.edu.co/) aún continúan entrando personas interesadas en saber qué pasó en este espacio.

A la hora del cierre y luego de 15 días de intenso trabajo, casi 8.500 personas habían habitado en cierto modo este evento, yendo y viniendo por cada rincón, aprendiendo en los talleres sin importar el nivel educativo (habían docentes y estudiantes de Educación Superior y de Preescolar, Básica y Media).

Durante las jornadas continuas del evento sucedió algo muy parecido a la descripción que hace Octavio Paz referido a la fiesta.Todos miran, todos leen, muchos aportan, unos se quedan, otros se van, y pareciera que por un momento todos "saltamos el muro de soledad" que nos incomunica.

Lo bello de este Congreso fue la voluntad general de activación de la palabra y la comunicación. Pero esta "palabra" no fue de sólo reconocimiento social, sino y ante todo, de reconocimiento y diálogo académico. Por eso fue muy valiosa la experiencia vista desde el afuera, es decir, desde el punto de vista de los participantes.

Pero vista desde adentro, es decir, desde los creadores y organizadores, desde los que se soñaron e imaginaron este escenario de participación, fue realmente una palabra para el aprendizaje. Todos los días y todas las noches había que inventar de nuevo las palabras. Había que garantizarlas y para ello era necesario que muchas personas en la parte técnica dieran soporte y garantizaran que lo soñado por los comunicadores y diseñadores pedagógicos, se convirtiera en realidad.

Hoy al despuntar la mañana, han entrado más de 150 personas más a sabiendas de que ya no tendrán más posibilidad que "mirar" como otra forma de participar.

Dos textos recomendados que voy a buscar...

La referencia a tres textos son los tres regalos que me dieron en esta semana:

El rostro del Otro de Lévinas.

La elegía: Pan y Vino de Hörderlin (puedo empezar por aquí: http://www.capurro.de/pan.htm)

Los Bandidos de Schiller

No conocía la referencia al texto de Lévinas: “El rostro del Otro” y entonces me fui a buscar en Internet y me encontré con bellos y sugerentes textos que me resultaron muy interesantes para pensar el asunto de la comunicación. Algunos de ellos para que no se me olvide viajar por allí.
http://www.wikilearning.com/articulo/el_rostro_la_palabra_la_comunicacion_claves_en_la_resolucion_de_conflictos-emmanuel_levinas_el_otro_como_rostro/23237-2; http://www.observacionesfilosoficas.net/levinasyfoucaulteldialogo.htm
http://www.vivilibros.com/excesos/11-a-05.htm.

Qué maravilla!!!

Hombre "instrumentado" hombre social

Anoche estuve en la Colegiatura Colombiana (Medellín) en una conferencia de Guillermo Hoyos Vásquez titulada Arte y Comunicación. Su propuesta giraba en torno al discurso explicativo de la hermenéutica. De nuevo escuché un discurso articulado alrededor de autores como Schiller, Gadamer, Habermas, Hegel, Lévinas, Tugendhat, Husserl, Hörderlin y quizá otros 2 o 3 autores más que no reconozco.

Aparte de todas las alusiones que el conferencista hizo a la estética, a la comunicación, a la hermenéutica, etc., hubo dos afirmaciones en particular que me llamaron mucho la atención.

La primera de ellas es que dice que la Modernidad termina deviniendo en modernización y progreso y que lo que fue la relación CTS, es decir, Ciencia, Tecnología y Sociedad, ha migrado a ser CTI, esto es, Ciencia, Tecnología e Innovación y otras cosas más. Lo social ha ido desapareciendo con nociones como las de progreso y competitividad.

Eso de algún modo lo condujo a otra afirmación relacionada con lo que él llama “el hombre instrumentado”. Esto lo ilustró con Heidegger a partir de su planteamiento sobre “La esencia de la Técnica” recordando la advertencia que el filósofo nos hace sobre los peligros de la técnica pero también que es justamente ese reconocimiento el que nos salva.

Eso me hizo pensar que si la educación actual tiene que vérselas con ese “hombre instrumentado” tiene también que proponer maneras de recuperar esa relación al hombre social.

I Congreso virtual Colombia aprende

Hace dos semanas se inició el I Congreso virtual Colombia aprende. Se esperaba una participación aproximada de 1.000 usuarios y al momento de escribir esta nota, ya somos 6.844 inscritos. Sin temor a exageraciones queda demostrado que cuando hay una buena iniciativa educativa, hay aprendizaje.
Para el caso de esta participación masiva, vemos con alegría que efectivamente: "colombia aprende". Y aprende porque los docentes escuchan, cuentan, investigan, escriben, van de un lado a otro, son espectadores, se van y vuelven en las noches... en fin... hacen que el congreso permanezca vivo.
Cada conferencia, cada reflexión, cada foro, cada experiencia significativa contada desde la emoción de las aulas de gran parte del territorio colombiano es un ir y venir interesante que va dejando rastros de escritura que permiten hacer lecturas del avance que el país viene logrando en la apropiación de Tecnologías de Información y Comunicación para los contextos educativos.
Hemos ido ganando también en el tejido de la cultura para promover docentes críticos y reflexivos en el uso de las TIC. El Congreso es una buena muestra de ello evidenciado en la riqueza del lenguaje, en el manejo abundante de las expectativas, en la discusión respetuosa e ilustrada a veces en los foros , en las respuestas diversas ante las propuestas de los conferencistas y de los maestros en las aulas. Tantos rincones de país juntos en esta experiencia es realmente maravilloso.
http://congresovirtual.eafit.edu.co/congreso/congreso/

TemáTICas para directivos docentes

Excelente el trabajo que vienen desarrollando 105 directivos docentes pertenecientes a 61 Escuelas Normales Superiores del país, a partir de la propuesta de formación TemáTICas para directivos creada para el Ministerio de Educación Nacional de Colombia.

Efectivamente, cuando los directivos docentes se comprometen a enfrentar cambios en sus prácticas y a integrar nuevas herramientas para su gestión... las instituciones educativas comienzan a transformarse.

http://pilototematicas-zona1antioquia.blogspot.com/

http://pilototematicas-zona2suroccident.blogspot.com/
http://pilototematicas-zona3centrosuroriente.blogspot.com/
http://pilototematicas-zona4caribe.blogspot.com/

Masivas con-versaciones virtuales: una feria de uso de TIC

He tenido la oportunidad de vivir desde hace un poco más de un año, bellas oportunidades de ver y experimentar otras formas del diálogo entre muchas personas, apoyados en gran parte en formatos mediados por tecnologías de información y comunicación, para tratar de manera masiva problemas relacionados con la educación.
Me refiero al Plan Nacional Decenal de Educación realizado el año pasado el cual viví intensa y activamente como una sorprendente experiencia de democracia y de interés general por la educación. También aludo al Foro Nacional de Evaluación que se realizó recientemente en Bogotá, tanto para básica como para Superior y al Concejo comunal virtual sobre educación que se está llevando a cabo hoy en gran parte del territorio nacional.

Celebro estos acontecimientos que ayudan a construir un nuevo tipo de cultura frente al uso de los Medios y las TIC. La producción general de información, la visibilidad de los problemas, expectativas o logros que el país va haciendo en educación, las necesidades diversificadas de cada una de las regiones nos da un marco enorme sobre lo que pasa localmente con la educación en Colombia y lo que se piensa desde las políticas generales desde el Estado.

Ésta es una gran experiencia de aprendizaje que los docentes debemos atender como un fenómeno serio, para pensar las TIC como herramientas que apoyan la participación masiva y ayudan a la construcción de juicios criticos y reflexivos.

En estas con-versaciones virtuales pasan muchas cosas en simultánea: el encuentro presencial en muchos espacios físicos y las video conferencias que los enlazan; el uso del chat y de la telefonía móvil como herramientas reales de participación masiva... todo se va transformando silenciosamente en una feria de usos de tecnologías que sobrepasa muchas expectativas generadas en procesos de formación. Estamos ante proceso de sensibilización que genera cambios en los esquemas culturales de participación de nuestros docentes y directivos docentes.
Qué maravilla poder vivir este tipo de experiencias.