InKNOWation

A través de mi amiga Libertad encontré este bello video sobre la InKNOWation. La verdad.... me encantó. Me llega en un momento donde estoy escribiendo algo sobre el juego.

En el simposio internacional: estado actual y prospectiva de la educación virtual 1

Me encuentro en estos momentos en el Simposio Internacional: Estado actual y prospectiva de la educación virtual. Para este caso trataré de llevar una memoria del evento. Este se realiza en Bogotá. Es convocado por ACESAD, patrocinado por el MEN y con pesencia del CNA, lo cual garantiza una participación bastante importante de universidades y otras isntituciones educativas a distancia. El objetivo de este simposio es "fortalecer espacios de reflexión y análisis para avanzar en la consolidación de un marco conceptual metodologico y regulatorio de la educacion superior en entornos virtuales, así como establecer acuerdos criterios y políticas para que los proyectos educativos a distancia y virtual se lleven a cabo con pertinencia e inclusión social en las Instituciones de educación superior".

ACESAD inicia con una alusión directa a la propuesta de reforma a la Educación Superior -que bien sabemos luego tuvo que ser retirada por el gobierno nacional-, y destacan que dentro de esta se logró incluir la educación virtual como parte importante de la educación superior junto con la vinculación del tema de la inclusión social y la educación a distancia.

El Consejo Nacional de Acreditación CNA,introduce su participación preguntándose por "quien evalúa la evaluación" y señala los criterios actuales para la revisión de los programas académicos, entre los cuales estan los componentes del "sistema de aseguramiento de la calidad" (sistemas de información, normatividad sobre registro calificado, pruebas de estado para la ES) y "los imperativos de la sociedad del conocimiento" (Investigación, Internacionalización, TIC), flexibilidad en programas de pregrado (modalidad presencial, distancia (virtual), el nivel de los programas de formación técnicos, tecnológicos, profesionales). Señala que la acreditación incluye: el concepto de calidad, el proceso, los actores la evaluación. Los factores que se evaluaban era 8 en el 2006 con 42 características, 196 aspectos a evaluar y 181 indicadores. Hoy se pasa a otra propuesta en la cual se definen 10 factores (se adicona visibilidad nacional e internacional y la investigación y creación artística y cultural), 40 características y 243 aspectos a evaluar. Distingue los programas a distancia y los programas virtuales en el decreto 1295 del registro calificado. Luego de lo que ACESAD ha presentado se definió que el reto es " establecer indicadores aplicables a cualquier tipo de programas....". En la caracteristica 11 se habla del desarrollo profesoral donde los procesos de desarrollo profesional deben ser tanto presenciales como virtuales. Los programas a distancia acreditados son 7: 6 universidades y 1 Institución universitaria. Por áreas de conocimiento son Agronomía y afines, educación, derecho y ciencias políticas, economía, administración...

Las intervenciones del público curiosamente se centran en todas las inquietudes que hay en las universidades sobre la acreditación de alta calidad en los programas de educación superior, en los conceptos mismos de calidad, en el rol de los pares académicos, en la estructura de evaluación, en los factores y los indicadores actuales, en el lenguaje que se aplica para todas las IES del mismo modo.... pero muy poco se dialoga en relación a la pregunta por los programas de educación en modalidad a distancia y virtual que realmente son los objetivos centrales del evento. El funcionario del CNA, Luis Enrique Silva, responde algunas de estas preguntas y toca el tema de la inclusión como un factor importante del proceso de acreditación actual.

Hasta aqui la primera parte de la mañana.

Política Nacional de formación de educadores

Muy interesantes están resultando ser las participaciones públicas para la construcción de la "POLÍTICA NACIONAL DE FORMACIÓN DE EDUCADORES" que se está promoviendo desde el Ministerio de Educación Nacional a través del Portal Educativo Colombia Aprende. El tema no es de ahora, pues ya van varios intentos por lograr una construcción en este sentido, pero por fin podemos ver de nuevo a Colombia participando a través de las redes virtuales sobre un tema de interés nacional. Ojalá esta construcción colectiva se quede al aire para poder leer las participaciones de las universidades, en especial las de las Facultades de Educación, las de las Secretarías de Educación, las de Escuelas Normales Superiores y ojalá las de los padres de familia, los estudiantes, los sectores que de algún modo trabajan por la educación... Ojalá que los investigadores se ocupen seriamente de reconocer lo que pasa allí. Creo que hay mucho por decir, por pensar, por aprender...

Los fantásticos libros voladores

Lo que me encontré...

'The Fantastic Flying Books of Mr. Morris Lessmore', fue el mejor corto animado en la categoría de los Premios Oscar 2012, el cual consta de una duración de 15 minutos y cuenta la historia de un hombre que es escritor y que es atrapado por un tornado el cual se lleva su casa y el libro que él estaba escribiendo. La aventura lo lleva a recorrer un mundo en blanco, en el cual solo algunos tienen colores y donde hay libros voladores los cuales el debe recuperar, al igual que el deseo de volver a escribir de nuevo el libro que había perdido. El corto animado fue realizado en 2001 por William Joyce y Brandon Oldenburg en Estados Unidos.

Para iniciar un paseo por los Centros de innovación educativa

Para iniciar un paseo por la información de los centros de innovación educativa

"Des-apropiación" para la innovación (2)

Y siguiendo con el tema de la des-apropiación para la innovación... en el contexto de los Centros de Innovación Educativa con uso de TIC), me quiero preguntar con un "a propósito aire de ingenua"...¿se puede "formar" en la des-apropiación? ¿cómo conversaría eso con la creación de contenidos educativos? ¿qué tipo de contenidos tendrían que ser? ¿cómo conversaría la des-apropiación con la producción de conocimiento y la investigación? ¿y si la investigación que requerimos de los docentes fuera más sobre la producción de conocimiento, más sobre creatividad para la realidad y menos sobre la reproducción de las buenas clases, las "experiencias significativas " y las "experiencias exitosas"? ¿y si fuera así, entonces que hacemos con esos buenísimos y excelentísimos docentes (50, 100, 200, 1000, 5000 quizás... ojalá que si sean tantos y sea yo la que no me he dado cuenta sino de unos pocos), que han ganado premios nacionales e internacionales y se han distinguido como "docentes innovadores", por sus excelentes trabajos de aula, por sus desempeños impecables, que dan cuenta de una vida comprometida con la educación? ¿Cómo les damos la oportunidad de seguir para adelante y evitar que se queden anclados en sus "éxitos" personales o de pequeñas comunidades? ¿Qué hacemos por ellos y con ellos?. También esa es otra tarea que tendremos que pensar en los Centros de Innovación Educativa. ¿Qué se sigue de saber muchos aplicativos y hacer unas buenas clases? ¿Que tanto conversan los propósitos de estos centros con los propósitos nacionales de Ciencia, Tecnología e Innovación? ¿Y con los centros y parques del emprendimiento? ¿Y con los demás sectores para pensar en una educación más abarcante?

Creo que este ejercicio mio de hoy es una real apuesta por des-aprender

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¿Un regalo Maya?

¿Porqué me hicieron hoy este regalo? Bueno... voy a mirarlo a ver qué pasa. Gracias

"Des-apropiación" para la innovación (1)

En el 2008 escribí con otros queridos colegas la "Ruta de apropiación de TIC para el desarrollo profesional docente" para el Ministerio de Educación Nacional (que luego quedó incluido en el Plan Nacional de TIC 2008-2019). Para ese entonces realmente creía en el matrimonio "apropiación", "innovación", con una especie de noviazgo previo que garantizara el acceso y el "uso".

Acceso - uso - formación - apropiación - innovación fueron los términos con los que se diseñó la ruta que en cierto modo sólo quedó enunciada, de todo lo que había en el deseo de cada uno de los autores y de todo lo que podía construirse a partir de la experiencia que se fuera logrando con los docentes y directivos de todo el territorio nacional integrada a los avances, experiencias y conocimientos de los estudiantes en cada una de las diferentes regiones. La innovación quedó más en términos de pregunta que de respuesta. Claro. La preocupación de ese entonces (5 años atrás) era cómo acercar a los docentes del país al aprendizaje de las "Nuevas Tecnologías de la Información y la comunicación", y esperábamos que dicho acercamiento fuera lo menos traumático posible. Esto nos condujo a proponer unas "competencias" para la "apropiación" (personal y profesional (pedagógica) preocupándonos por cómo disminuir resistencias, vergüenzas, miedos, señalamientos, etc., y cómo proponer para lo individual y lo colectivo nuevas preguntas donde el aprendizaje realmente estuviera de cara a los contextos y a las culturas.

Y con esta ruta "estallaron" múltiples y diferentes propuestas de cursos para cada nivel de "apropiación" que se ofrecieron de manera "formal", desde el Programa Nacional de TIC (que luego se transformó en la "Oficina de innovación educativa con uso de TIC"); fueron muchos los procesos "formativos", algunos muy afortunados y otros no tanto porque no todos corrieron el riesgo de la "inestabilidad", el "sondeo", "la exploración", la "investigación", la "exposición" a la lectura de las necesidades de los diferentes contextos y expresiones de la cultura. No todos creyeron en el aprendizaje provisional y colaborativo, no todos comprendieron que el aprendizaje de las TIC es afortunadamente un aprendizaje "inseguro y provisional" porque no puede estar estandarizado y definido, fijado y consolidado. En la tradición educativa que tenemos solemos buscar estabilizaciones, respuestas ciertas y claras, procesos seguros,contenidos educativos fijos, determinados, estables. Cuando propusimos el concepto de "apropiación" no estábamos buscando la "fijación" del aprendizaje, sino el desarrollo de las competencias necesarias para abordar los continuos cambios (en las plataformas tecnológicas tanto como en los conocimientos) de una manera "natural". Se trataba de convertir lo extraño en familiar; lograr que el uso personal o profesional de las TIC fuera tranquilo, como es tranquilo el uso del lapicero o del celular en la vida cotidiana.

Ahora con todo lo que se viene para el país con los Centros de Innovación fomentados por el MEN, tendremos que aprender la "des-apropiación" para poder innovar socialmente desde la educación. Creo que ya no se trata de formar para "apropiar" sino de apostarle a la "des-apropiación". Ahora hay que "des-apropiar", hay que poner esa "propiedad" en la otredad para aprender desde la diferencia, la oposición, la divergencia, los contrastes, las relaciones, las interacciones. La meta es bastante alta en relación a los docentes que deberán se "formados". ¿Pero entonces de cuales docentes se estará hablando? ¿Se tratará de los que ya han pasado por todos los procesos de "apropiación" para proponerles crear juntos estrategias de innovación que sean útiles en el contexto nacional? Ojalá que si para que la meta sea pensar una real articulación entre las áreas básicas y las transversales; para que la producción de contenidos educativos contemple desde su base la innovación social y cultural; para que los Centros sean más un gran laboratorio de aprendizaje nacional que de "formación" para la "apropiación".Un laboratorio que además ponga en diálogo real la educación básica con la educación superior por la presencia activa de los investigadores, y en diálogo la educación formal con la empresa privada y las Secretarías de Educación.

Visto así, creo yo, estaríamos ante un bello proyecto de creatividad e innovación en educación. Un mismo país pensándose desde las lógicas de cada región, no para fragmentarse sino para potenciarse, para poner al servicio de todos los estudiantes, varias maneras de conocer, de aprender, de saber, de vivir. Para que los investigadores intervengan con propuestas pertinentes y de calidad. Para que las "formas de hacer lo mismo" trascienda su nivel de queja al nivel de "hacer lo que aún no se hecho".

Cinco centros de innovación con la oportunidad de pensar propuestas de cambios sociales con respuestas éticas frente a todo lo que nos pasa como ciudadanos y como país. Cinco centros soñando y consolidando proyectos nuevos no para el protagonismo de 10 o 15 profesores "innovadores" que ganan premios y viajan por el mundo con sus bellos proyectos de aula, sino para que haya muchos profesores contando lo que hacen, creando y participando en redes, haciendo visible a sus regiones con sus costumbres, sus mitos, sus dificultades... y articulados a los demás procesos educativos.

Si el país no aprovecha este pre-texto que hoy nos ofrecen los Centros de Innovación, entonces de nuevo perderemos recursos y esfuerzos que bien podrían haberse invertido en otros sueños mejor soñados.

Maravillosa fiesta del libro en Medellín

De nuevo Medellín contó con un excelente espacio dedicado a la cultura viviente de la "feria-fiesta" del libro. Fue un encuentro maravilloso ver la presencia de tantos niños paseando y "mirando" libros, interesados en escuchar lo que los libreros o los autores cuentan sobre los libros y sobre la lectura. Vi muchos niños fascinados como si estuvieran al frente del mejor video-juego o la mejor película. Realmente estaban integrados a la fiesta. También vi muchos padres llevar a sus hijos pequeños a disfrutar de hermosos espacios dispuestos como para iniciar la narración de un gran cuento a punto de inventarse o reinventarse. ¡Buena esa por los niños!

De la confianza

De vez en cuando hay palabras de amigos, familiares o extraños que alivian las heridas del vivir cotidiano. Otras veces, a falta de esas palabras con rostro, están las palabras de los libros, como una especie de compañeros silenciosos e inseparables.

A mi me han salvado los libros. Hölderlin y la esencia de la poesía de Heiddegger, es uno de esos textos que jamás he olvidado porque llegó a mis manos en un momento especial de mi vida. No puedo decir hoy cuál o cuáles fueron las palabras que me "salvaron" de mi sentimiento de desamparo; hoy no se reconocer qué pasó en ese acto de lectura y que fue lo que encontré allí. Sin embargo... no lo olvido. Como en la experiencia del psicoanálisis, hay sesiones tan profundas de reconocimiento y comprensión de sí, marcadas incluso por el silencio, que tampoco se olvidan jamás.

De vez en cuando lo recuerdo. Creo incluso haber escrito, más de una vez, esto mismo en este mismo blog hace algunos años. No buscaré. Volveré a escribirlo como si nunca se me hubiera ocurrido. Creo que siempre doy la vuelta por lo mismo, como un un "eterno retorno", como en una sesión psicoanalítica donde algo "insiste" y por fortuna lo hace. Por eso vuelvo sobre la bella "Canción de Aliento II" de la poeta Hilde Domin, expuesta por Gadamer en el texto Poema y Diálogo para aludir a la confianza. Dice el poema:

Largo tiempo te persiguieron / alrededor de los muros sin puertas de la ciudad. / Huyes y vas dejando / los confusos nombres de las cosas / detras tuyo. / Confianza, ese dificilísimo / abecé. Hago un pequeño signo / en el aire / invisible / donde, de la nada / surje la nueva ciudad, Jerusalén, / la dorada.

Gadamer se pregunta sobre las palabras a mitad del poema:

"Confianza, ese dificilísimo /abecé". Y escribe: "¿Se tiene que aprender la confianza? ¿Se puede aprender como se aprende a escribir? ¡Como si se pudiera vivir sin confianza! ¿Acaso no se basa todo nuestro hablar en la confianza: confianza en el otro que nos entiende, en las palabras que todos conocemos, en el mundo que esas palabras contienen? Sin embargo, aquí se nombra la confianza como algo que hay que aprender desde el principio. ¿Hasta qué punto se habrá perdido eso tan sencillo que subyace a todo lo que en la vida permanece, a todo discurso duradero, a todo abecé? ¿Se puede volver a aprender como algo desconocido o como algo olvidado? ¿Acaso tienen puertas los muros a lo largo de los cuales buscamos? En realidad: es el más difícil abecé, el que siempre volvemos a olvidar, el que siempre volvemos a perder. ¿Cómo hay que aprenderlo? La primera parte del poema describe la pérdida de la confianza; la segunda, el comienzo del regreso de la confianza... ¿Acaso no es siempre otro, distinto de mi, el que pierde la confianza en la vida? y el que después se confiesa a sí mismo, en voz baja, y empieza así a estar otra vez de acuerdo consigo mismo. (...) La confianza está siempre ahí, es siempre necesaria. Incluso cuando está perturbada, está ahí como eso que tenemos que intentar aprender de nuevo. Pero hay algo que también es cierto: volver a aprender la confianza no es un "volver a empezar" inocente y optimista, el lento abecedario de la confianza se aprende poco a poco, después de haber conocido todos los desengaños, después de haber saboreado toda la desesperación. La confianza es una empresa que requiere coraje, secreta, imperceptible, no confesada" Decimos: hay que tomar confianza. Este giro de nuestra lengua contiene todo lo que el poema evoca de manera sensorial. Lo que siempre nos abandona, lo que nos hace sentir una y otra vez engañados, lo que siempre se nos niega, vuelve siempre sin hacer ruido. Nunca hay pruebas en las que pueda apoyarse la confianza. No es una letra, ni una serie de letras conocidas por todos, con los que empieza el nuevo aprendizaje de la confianza. Son signos en el aire que nadie más conoce, que no se pueden exhibir, de los que apenas somos conscientes, y, sin embargo, esos signos aventurados en lo más efímero, están llenos de referencias de futuro, de -por primera vez- permanencia."

En particular, esta escritura de hoy, intenta ser un acto de comprensión de mi y de los otros, en una decidida negación a perder la confianza como abecé de la vida cotidiana.

"Arte, Ante La Fragilidad De La Memoria"

La Universidad de Antioquia desde su Instituto de Filosofía y la Facultad de Artes tiene programado para este año el IX Seminario Nacional Teoría e Historia del Arte con el tema: Arte ante la fragilidad de la memoria.

¿Tecnología e innovación sin "humanidad"?

Un buen amigo me compartió recientemente un interesante espacio virtual que pretende convertirse en una especie de vitrina para reflexionar sobre las TIC en la vida humana y en las culturas (así lo veo yo) y en un portafolio de servicios relacionados con las TIC. Ese espacio se llama OKKU tecnología e innovación. La frase que pone de portadilla dice lo siguiente: "En la era digital los que sobreviven no son los más fuertes, ni los más rápidos, ni los más inteligentes; sino aquellos que se adaptan mejor al cambio".

Esta frase que en principio suena sugestiva, y por demás está entre comillas sugiriendo la existencia de otro autor, me dejó pensando tres cosas. La primera ya la he escrito en otros comentarios anteriores de este mismo blog, y está relacionada con ese término de "era" que me parece bastante mal empleado. Creo que unas cuantas décadas no constituyen una era. En segundo lugar, no creo que el camino a seguir de la especie y la cultura humana sea la "sobrevivencia" sino el compromiso por mejorar las sociedades actuales luchando por una mayor equidad para todos, mayor capacidad de hospitalidad, acogida, tolerancia, respeto, compasión por el dolor de los otros, un dolor que a veces los discursos sobre tecnología, y ahora cada vez más sobre la "innovación", parecen querer desaparecer o por lo menos, parecen no querer saber nada de ellos como si el asunto estuviera en las "mediaciones" y no en las relaciones interhumanas. En tercer lugar hemos trillado la expresión "adaptación al cambio", sin pensar que en cierto modo la expresión contiene un juego de palabras engañoso pues la adaptación puede sugerir también anclaje y no necesariamente preparación, disposición, apertura, acontecimiento, juego, disposición para el aprendizaje permanente...

Pero más allá del "desmenusamiento" que pueda hacer hoy de esta frase, veo con preocupación que en gran parte de los portafolios que hoy se ofrecen relacionados con formación y asistencia técnica para la "apropiación" de las TIC, van desapareciendo de los discursos sobre tecnología e innovación, las palabras que hacen un llamado por la humanización, la socialización y la cultura. Y sabemos que las palabras dan existencia a las cosas. Si lo humano desaparece de las palabras y es reemplazado por el embelesamiento que hoy tenemos con los artefactos tecnológicos y con sus enormes posibilidades, entonces tampoco estaremos hablando de innovación. LA INNOVACIÓN DEBE INCLUIR LO HUMANO Y LO SOCIAL. DEBE INCLUIR UNA MIRADA PROFUNDA A LAS CULTURAS.

Intervención artística en la UdeA

Muy interesante la propuesta artística que se lleva hoy en la Universidad de Antioquia titulada In.n.-diferencia Esculturas a escala humana.

Sólo el nombre de la intervención plantea de entrada un juego de palabras sumamente significativo entre lo que implica ser un NN, la indiferencia que una sociedad tiene hacia ellos y la diferencia que cada deudo anhela para de-volver-le el nombre y la identidad a cada uno de sus dueños.

La propuesta invita a ver, en corredores y plazas, imágenes blancas plenas de un vacío expuesto por ojos, bocas o manos ausentes; son imágenes interpelantes que parecen querer capturar el paso impasible de los transeúntes, que para el caso, somos nosotros, los habitantes de la universidad "pública". Una universidad con problemas públicos que la prensa local intenta poner en el lugar de "lo privado" al decir que lo que le pasa a la Universidad es sólo de ella y no de la sociedad. La metáfora del NN ("Nomen nescio, «desconozco el nombre» o NN por sus iniciales en latín"), para reflexionar sobre LAS problemáticas de LA Universidad, es sencillamente fantástica. La lectura de algunos es que esta es una exposición de "muertos" o de "momias". Otros no siquiera fueron capaces de ver las esculturas; es como si siempre hubieran sido parte del "paisaje" de lo "público".

Sobre competitividad

Tal vez hay un poco de resistencia y quizás mucho desconocimiento de conceptos que se aplican a la educación provenientes del mundo organizacional. El discurso institucional de Educación no es el mismo discurso del organizacional empresarial o por lo menos no debería serlo. La función y misión originaria del sentido de UNIVERSIDAD, se ve realmente alterada cuando dejamos que tome otros rumbos que a veces parecen sin retorno. Por ejemplo, el concepto de competitividad es algo que me ha costado bastante dificultad comprenderlo más allá de una bandera de gobiernos. Hoy me encuentro con el informe nacional de competitividad y realmente quiero entenderlo. Lo comparto para tener disponible este documento. También quiero hacer el ejercicio inútil de reconocer cuánta penetración de lenguajes empresariales incursionan en este documento.

David y su pasión por la lectura

Gratamente escuchaba ayer a un joven, bastante joven por cierto, hablar de su pasión por la lectura y de su recorrido por los caminos de "la sospecha". Sus palabras paseaban sin temores por Borges, Cioram, Kundera, Camus con el mito de Sísifo, Sartre, Foucault, Yourcenar... o se detenían en Kant para hablar del derecho, y se preguntaba por el concepto de justicia, por la interpretación de las leyes, por la hermenéutica. Apelaba a Gadamer y de nuevo volvía sobre sus autores favoritos o sobre aquellos que no logra comprender, como Nietzsche, porque ese si que "no es para leerlo" aunque leerlo le "cambió la vida". 7° semestre y un gran mundo recorrido por la literatura y la poesía, por la filosofía y su admiración por su hermano que le insertó la pasión por la lectura desde los 12 años. Qué delicia de conversación, que rico escuchar estudiantes tan apasionados por leer y por reconocer mundos de otros, perspectivas nuevas y diferentes. Qué gusto contar de cerca con jóvenes que creen que pueden hacer que su profesión sea digna, honesta y respetable porque seguro lo será.

¿"Entornos Personales de Aprendizaje"?

¿Y si comparamos estos "entornos personales de aprendizaje" con nuestra realidad colombiana? ¿Qué resultará? De este mismo autor encuentro otra presentación similar.

Voy a buscar una presentación capaz de hablar de nuestras realidades en las comunas, en los barrios, en las zonas rurales

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Sin problemáTICas y sin innovación

Esta mañana muy temprano estaba dando un paseo por internet y me encontré presentaciones hermosas y bien hechas sobre el uso de las TIC en la Educación. Como es bien sabido en los ciber paseos uno toma un camino y sin saber bien de qué manera, se va "en-red-ando" en una especie de ocio desmedido, que nos lleva a ese sin rumbo fijo que todos conocemos y que en mi caso me llevó a Neruda, Eduardo Galeano, Mario Benedetti, Joan Manuel Serrat y Mercedes Sosa. Ahí me detuve porque ya no estaba pensando en temas educativos sino más bien en asuntos profundamente vitales que tienen que ver con el lugar diario que en nuestra vida tiene el amor, la amistad o la pasión. Entonces me llamé al "orden" y regresé sobre el camino andado.

La presentación que me hizo pensar es del 2010-2011 de una lección inaugural de un curso en una universidad española. Hablaba sobre el uso de las TIC en la educación y mostraba cómo los alumnos hacen uso natural, innovador y cotidiano de dispositivos como los iphone, iPOD, iPAD, ebooks, MP4, las ZONAS WI-FI, las memorias USB... en fin.

Claro... de inmediato me trasladé a la realidad colombiana, pero no a la realidad "privilegiada" y "bien dotada" que algunas organizaciones o instituciones suponen que existe como realidad para todos, sino a la realidad que veo a diario en instituciones educativas públicas de cualquier parte del país sean de las ciudades en la complejidad de sus comunas o en las zonas rurales y regiones apartadas de las capitales. Allí llegan episódicamente programas orientados a incentivar el uso de computadoras (básicamente de escritorio), fomentado a través de un breve curso que sirve para los indicadores de cobertura y participación, y alguna que otra invitación cortés para participar en un tipo de redes -que suelen caducar mucho antes de lo previsto, por falta de interlocutores capaces de sostener con los participantes, conversaciones de interés que desaten las pasiones como las que es capaz de desatar el juego-.

Lastimosamente a las instituciones educativas y a los alumnos se les sigue haciendo una que otra "promesa" de "innovación" asociada básicamente a los "artefactos o dispositivos tecnológicos". ¡Qué realidades tan diferentes y tan similares a la vez.! Parece que a ambos les llega "del mismo modo" el espejismo de la innovación. ¿Qué es eso de la innovación? ¿Cómo realmente se está pensando? Creo que sin una problemática asociada, sin una pasión que trabajar, los artefactos se vuelven una suerte de "costosos" juguetes para unos y aparatos viejos y caducos para otros.

Si hoy desde la perspectiva de la educación superior fuéramos a hablar de innovación educativa con uso de TIC, la institución deberá ser capaz de ser inclusiva e integradora con lo que tiene y sabe, con lo que puede y es capaz de soñar, planear y ejecutar. El reto de pensar hoy la innovación es bastante grande y comprometedor, pues toda innovación es siempre incluyente. El tipo de innovación educativa que requerimos es para mejorar nuestra sociedad y nuestra cultura. Esto dependerá obviamente de nuestras maneras de aprender y de enseñar, y porqué no, dependerá hasta de nuestras maneras de vivir y de morir.

El mundo de los cuentos

En mi hora de almuerzo encontré un espacio que me encantó. Se trata de LA PUERTA DE LOS CUENTOS en el blog http://www.educacontic.es/blog/la-puerta-de-los-cuentos. Lo comparto porque hay cosas bastante lindas.

EL AHORA, EL AÚN, EL INSTANTE: EL TIEMPO...

Disfruté mucho anoche un documental de NatGeo en TV, titulado "Más allá del cosmos", sobre la noción que los seres humanos tenemos del tiempo y del espacio. Este programa es desarrollado por Brian Greene de un manera didáctica y sencillamente hermosa, que permite acercarse a reflexiones de la física y a las representaciones y mediciones individuales y sociales del tiempo. Por ejemplo, el juego visual que hace con la noción del "ahora" es espectacular. Es un programa para disfrutar y para pensar. También en esta madrugada descubro la cantidad de videos relacionados que se encuentran en internet y me sorprenden gratamente la cantidad de comentarios que se encuentran sobre este documental, dados por personas que como yo poco sabemos de física; sin embargo creo que vale la pena hacerles seguimiento.

Estétic-arte y educación

Celebro el convenio que acabamos de firmar entre la Facultad de Educación de la Universidad de Antioquia y el Museo de Antioquia porque será una nueva oportunidad para que docentes, estudiantes, administtrativos y directivos podamos beneficiarnos de la construcción conjunta de estrategias que seguramente crearemos para continuar promoviendo la necesaria relación entre estéticas, artes y educación, sobre todo, por la importancia que estas deben lograr en la formación inicial, avanzada o continua de maestros y maestras.

Quizás en escenarios como estos podamos poner en consideración, en varios momentos de la formación, qué tan actuales pueden ser o no las preguntas por la autonomía de lo estético, por la identidad y la función social del arte, o cómo se pueden comprender hoy asuntos como las nociones de finalidad sin fin, satisfacción desinteresada y libre juego de las facultades procedentes de la estética kantiana -nociones de alcance claramente modernas- y la recepción que de estas tesis hicieron por ejemplo Schiller (en sus famosas "Cartas sobre la educación estética del hombre", o los románticos, como Baudelaire, o las vanguardias históricas.

Quizá los estudiantes de educación, explorando sus relaciones con los museos, se interesen más por comprender las razones que llevaron al arte a una relación de ensimismamiento y de cultura de masas o las razones que aún en Latinoamérica llevan a algunos artistas, a cumplirse a sí mismos esa especie de "voluntad de decir" sobre lo que nos pasa como sociedad y como sujetos.

Creo que este convenio es más una bella disculpa para explorar nuevos acercamientos al arte y a las reflexiones sobre la o las estéticas contemoráneas como parte integral de la formación inicial de los maestros. Creo que en esta bella disculpa y en nuestra cercanía con otros museos, podremos reconocer cómo la historia, la política, la economía, las creencias, etc., cruzan la realidad de las comunidades de las cuales habla el arte.

Imaginarios de educar en el "cero...."

Esta mañana al abrir el correo encontré una nota que me ha puesto a pensar en cómo nos "comemos" ingenuamente toda la información que nos llega. Lastimosamente muchos hablan de educación sin medir las consecuencias de sus palabras y un párrafo sugerentemente redactado permite hacer inferencias irresponsables sobre la educación en otros contextos. Para ilustrar mi desconcierto de hoy, transcribo gran parte de la nota que anuncia un "nuevo sistema educativo en Japón" (por supuesto la nota me llega sin autor ni fuentes citadas pues lo que interesa es el impacto de las palabras):

Se está probando en Japón, un revolucionario plan piloto llamado "Cambio Valiente" (Futoji no henko), basado en los programas educativos Erasmus, Grundtvig, Monnet, Ashoka y Comenius. Es un cambio conceptual que rompe todos los paradigmas. Es tan revolucionario que forma a los niños como "Ciudadanos del mundo", no como japoneses. En esas escuelas, no se rinde culto a la bandera, no se canta el himno, no se vanagloria a héroes inventados por la historia. Los alumnos ya no creen que su país es superior a otros por el solo hecho de haber nacido allí. Ya no irán a la guerra para defender los intereses económicos de los grupos de poder, disfrazados de "patriotismo". Entenderán y aceptarán diferentes culturas y sus horizontes serán globales, no nacionales. ¡Imagínese que ese cambio se está dando en uno de los países más tradicionalistas y machistas del mundo! El programa de 12 años, está basado en los conceptos: Cero patriotismo. Cero materias de relleno. Cero tareas. Y sólo tiene 5 materias, que son: 1. Aritmética de Negocios. Las operaciones básicas y uso de calculadoras de negocio. 2. Lectura. Empiezan leyendo una hoja diaria del libro que cada niño escoja, y terminan leyendo un libro por semana. 3. Civismo. Pero entendiendo el civismo como el respeto total a las leyes, el valor civil, la ética, el respeto a las normas de convivencia, la tolerancia, el altruismo, y el respeto a la ecología. 4. Computación. Office, internet, redes sociales y negocios on-line. 5. 4 Idiomas, Alfabetos, Culturas y Religiones: japonesa, americana, china y árabe, con visitas de intercambio a familias de cada país durante el verano. ¿Cuál será la resultante de este programa? Jóvenes que a los 18 años hablan 4 idiomas, conocen 4 culturas, 4 alfabetos y 4 religiones. Son expertos en uso de sus computadoras. Leen 52 libros cada año. Respetan la ley, la ecología y la convivencia. Manejan la aritmética de negocios al dedillo..

Frente a esta nota hay varias cosas que me pregunto. ¿Más que un proyecto educativo que invierta en calidad de vida y en capacidad de acoger con hospitalidad y respeto al "otro" (personas, culturas, razas, etc...), se tratará de un entrenamiento para la vida de los negocios? ¿Más que ciudadanos del mundo no será negociantes diseminados por el mundo? ¿Cero patriotismo o más bien cero identidad cultural, borramiento de historias que dan sentido a las maneras de vivir y de ser? ¿Materias de relleno? Claro... supongo que lo que no prepare para la "prosperidad" la "competitividad", la "calidad" o el "emprendimiento" se tratará como relleno. Y la historia perderá su sentido, la lengua materna desaparecerá para usar la del "ciudadano del mundo" (?), la educación estética y el arte ni siquiera se nombrarán a no ser si muestran las oportunidades de negocio, tampoco la creatividad y la innovación social estarán en la agenda de este "revolucionario cambio valiente"; en fin... cuántas cosas quedarán por fuera... Y qué decir de ese "respeto TOTAL a las leyes". ¿En dónde queda la rebeldía, la autonomía de pensamiento, de palabra y de obra? ¿Quien o qué imperio le impondrá las leyes al "ciudadano del mundo"? ¿Seremos tan ingenuos de creer qué es una buena opción educativa? Creo en verdad que el mundo de hoy necesita otras miradas y posturas sobre la educación pero no creo que la educación para el negocio sea la mejor opción.

Juegos y aprendizaje

Continúo encontrando escritos interesantes sobre uno de los temas más viejos de la especie humana: el juego. Claro... ahora con ese nuevo término que expuse en el post anterior llamado la gamificación y que encuentro hoy casualmente en un blog titulado "Humanismo y conectividad" escribiendo sobre los "36 principios del aprendizaje" con fecha del 21 de febrero del 2012. Quisiera tener un poco más de tiempo para saber si estoy de acuerdo con lo que allí se expresa o de cuántas cosas puedo tomar distancia de acuerdo a lo que he trabajado en relación al tema. Justamente hoy he vuelto a mirar un artículo mio publicado en Cuadernos Pedagógicos de la Facultad de Educación, de la Universidad de Antioquia, en el 2005, sobre los diferentes horizontes del juego humano. Este artículo se llama "El juego y la lúdica: Alternativas de desarrollo social para el Siglo XXI", página 43. Por ahora tendré el blog como posibilidad de lectura, para poderle sacar luego el ratico y mirarlo detenidamente. Sin embargo, aprovecho este post para decir que disfruto bastante el espacio de reflexión sobre el juego, que me permite MARINVA el cual conozco a través de su directora y amiga Imma Marín.

¡Mis amigas! y sus enseñanzas

¡Mis amigas...! Ahora me tienen indagando sobre la GAMIFICACIÓN. He sabido explorar sobre el juego en varios horizontes pero este término no lo había escuchado antes, hasta hoy. ¿Estoy atrasada en el uso de nuevas terminologías para designar esa bella experiencia humana que es el juego? Busqué y me encontré algunas cosas que quiero guardar...Una de ellas es el enlace a un blog que lleva por nombre este mismo término y en el cual hay dos referencias interesantes... Se que mi buena amiga Imma me enseñará mucho sobre este tema y yo estaré lista para aprender de sus enseñanzas.

Video de Beatriz González

Quiero tener presente este video de Beatriz González junto con la nota que me encontré y que fue colgado en la red por ProyectandoMemoria el 26/10/2010. La nota afirma que es: "Un documental en forma de monólogo que entrelaza la vida de una gran pensadora, de una obra aguda y crítica, y el devenir de una nación. Diego Garcia-Moreno lleva más de veinticinco años dedicado a la creación documental explorando a través de personajes, espacios, objetos y símbolos el sentido de nuestro tiempo, nuestro territorio Colombia y de la humanidad que nos ha correspondido vivir. Partiendo de simples elementos compuso la memorable trilogía Colombia Elemental (1992), Colombia Horizontal (1998) y Colombia Con-sentido (2000). Realizó la sorprendente biografía de un pequeño gran hombre, el sacristán de Las Castañuelas de Notre Dame (2001) y al introducirse en el fascinante espacio de El corazón (2006) nos coloca ante otro objeto que todos compartimos, sufrimos, veneramos y a menudo olvidamos, el símbolo que reposa en el corazón de los símbolos. Tras haber explorado la creación artística contemporánea colombiana con ¿Y como para qué de arte de qué? (2008) y ¡Danza, Colombia! (2009) ahora nos entrega su largometraje documental Beatriz González ¿Por qué llora si ya reí?, un conmovedor monólogo a tres voces que entrelaza la vida, obra y país de la gran artista plástica Beatriz González."

Des-centramientos de la educación

Desde hace bastante tiempo escucho y leo (en los blog de esos grandes "pensadores" de escritura corta, superficial y veloz) unas frases bastante manoseadas sobre si la educación debe "dejar de estar centrada en el docente" para que pase a estar "centrada o basada en el alumno" de modo que sea él, (el alumno), quien construya el aprendizaje. A mi juicio nada más salido de lógica pues la relación maestro-alumno si se piensa desde la intersubjetividad, no es posible, o por lo menos no es sano, hacerla pasar por los "centros". La sospechosa ilusión de vivir en los "centros" genera exclusiones que ponen al "otro" en una periferia casi mortal. ¿Cómo educar desde este juego un poco perverso que toma partido por el docente o por el alumno, y no por ambos, y que promueve sólo en uno su desarrollo personal y su aprendizaje para enseñar o para aprender a aprender? ¿Estamos dejando de pensar en el acto educativo como un acto transformador del sujeto (tanto del que enseña como del que aprende)? ¿Y entonces qué? ¿Será que nos estamos habituando a compartir una extraña pasión por hablar de calidad de la educación pero excluyente? Nos falta demasiado para pensar el tema de la inclusión social y educativa. El amor por los centros, por las jerarquías, por el que "sabe", el que "puede" y el que "tiene" no nos deja construir "al lado" de... y tampoco nos deja aprender humildemente. Rezamos discursos que nos vienen de afuera (otros grandes centros) sin construir los nuestros con las realidades propias. Por eso nunca logramos escuchar el latido de nuestros corazones y nos perdemos en la posibilidad de encontrar nuestros propios sentidos.