Apren-dices: Experiencia MOOC con la UNAM: Tecnologías de Información y Comunicación en la Educación

Acabo de iniciar una experiencia MOOC (Cursos Online, Abiertos y Masivos) con la Universidad Nacional Autónoma de México. Me siento extraña porque hace mucho que no tenía tiempo para indagar un tema con calma y profundidad dada mi condición laboral de directiva-administrativa en una Universidad de Educación Superior de Colombia. Si bien esta experiencia ya lleva buen rato de exploración en el mundo educativo para mi es nueva y lo celebro. Todo llega a su debido tiempo.

No se en qué estoy centrando mi interés en este momento de asombro incontrolado ante la documentación interesante, la variedad de los participantes, la posición subjetiva del "facilitador" frente al curso de lo cual también se ha discutido, o las palabras emergentes que dan cuenta de las múltiples posturas e "im-posturas" de nosotros los "apren-dices". ¿Que quiero? ¿Hacer un nuevo curso? Tal vez no, si no hace parte "natural" del curso de mi vida, es decir, si no se anuda a las preguntas que me he hecho por años y las que han quedado en suspenso por mucho tiempo pero que ahora encuentran de nuevo una oportunidad de emerger o de transformarse en nuevas preguntas.

¿Me interesa ver qué nuevos términos, conceptos y teorías están asociados a estas experiencias? o ¿qué tipo de investigadores se han dejado convocar allí?; ¿será que quiero ver qué transformaciones reales se están dando en educación y qué tanto saben las Facultades de Educación de estos procesos o por lo menos qué tanto saben en países donde aún nos tenemos que enredar mucho con "defender el derecho a la educación y en especial a la educación pública" pero dentro de los muros y mallas de un campus físico de Educación Superior"?

¿Hay un mayor sentido y construcción de lo público en un MOOC? esto podría inferirse erróneamente por el sólo hecho de ser masivo...

¿Se puede generar "enseñanza en masa"? ¿enseñanza masiva y aprendizaje individual vs aprendizaje colectivo?

¿Surgen en las discusiones los conceptos de educación e innovación o el interés está centrado en los "contenidos" del "curso"?

En fin... abro de nuevo mi "preguntario" para buscar algunas respuestas después de otra etapa más en la que paso por la Facultad de Educación de la Universidad de Antioquia.

Una bella conferencia de Carlos Skliar

A propósito del día del maestro quiero compartir la conferencia de Skliar sobre la educación, el afecto, la ética, la singularidad: EDUCAR A TODOS SIGNIFICA EDUCAR A CUALQUIERA Y A CADA UNO: SOBRE LA SINGULARIDAD Y LA PLURALIDAD EN LA EDUCACIÓN

Jugando a solas con la soledad

Hago un alto en mi camino para estar a solas con la soledad. Quiero vivirme por un breve lapso de tiempo sin palabras, sin preguntas, sin consejos, sin responsabilidades, sin tantos otros que componen mi cotidianidad. Quiero descansar como la tierra cuando se la prepara para volverla a sembrar. Quiero disfrutar un amanecer sin culpas, ni carreras, sin promesas, sin complicaciones. Sólo pararme al frente de un paisaje que estará por darse y ver como se produce el estallido de color; sentir como el frío de la noche que se va y el calor de la mañana que llega, comparten juntos un breve instante. Quiero escuchar cómo cambian los sonidos en el campo que son tan diferentes a los muertos ruidos de la ciudad. Quiero estar a solas un momento, sin máscaras, sin palabras o afectos pre-vistos, planeados, protocolarios.

Estar a solas con la soledad como otra forma de compañía. La soledad como el dolor, es íntima, entrañable, personal; permite verse a sí misma, darse tiempo, repararse, reinventarse. Cuánta soledad nos exige la lectura o la escritura; cuánta nos exige la belleza; cuánto nos demanda el dolor. A cuánta soledad nos enfrentan la muerte o el sueño, la frustración o la desesperanza, y a cuanta la pérdida de la confianza...

En la infancia aprendí mucho del juego de la soledad.Y no era por falta de amigos. Sino porque me preparaba para aprender a estar a solas conmigo misma disfrutando del silencio, de la oscuridad, del pensamiento y la imaginación... Recuerdo que encontré un rincón de mi casa que convertí en la casita de la soledad. Los trapos se transformaban en puertas y bastaban para aislarme lo suficiente del otro mundo "real". No ver a nadie me protegía de cualquier cosa. Pensaba que nadie me veía con sólo estar en la casita de la soledad. Muchas tardes disfruté de mi rincón a solas. Hoy estoy repitiendo el juego porque finalmente los juegos se repiten durante toda la existencia. Y también juego a solas con la soledad.

Entre presencias y ausencias

El 2013 me sorprendió tocándome las raíces más profundas de los sentimientos. En 85 días las palabras me han fallado y faltado sin que lo pueda evitar. Ellas se ocultan, se escapan, se olvidan, pierden su sentido. En su lugar... las lágrimas afloran solas, como ríos con curso y caudal natural. A veces son tan abundantes!!! Nadie las llama, nadie las espera. Simplemente están ahí haciendo presencia en un cuerpo habitado y deshabitado por las presencias y las ausencias.

Muchas preguntas, muchos silencios, una cierta vaciedad. Y esa extraña pregunta por la orfandad a tan avanzada edad. No pensé que se pudiera ser huérfana a cualquier edad. Creía que sólo ocurría en los terrenos de la infancia. Para no sentirla, he intentado describir esa especie de abrazo interior que está aquí por dentro, sin cuerpo, sin voz, sin dueño, como otra faceta del recuerdo. Y todos nosotros hablamos de lo mismo una vez, dos, tres, mil veces y volvemos a empezar como si cada día renovara el sentir y re-descubriera la falta.

Las personas amigas o algo cercanas también renuevan su dolor en uno como si el dolor propio fuera espejo para los demás. Y dan consejos basados en su experiencia de íntimos dolores hasta que terminan expresando que lo duro, lo peor aún no ha comenzado.

Ahí es donde la perplejidad vuelve a robarse las palabras y uno camina sin horizontes porque la tristeza trae su propio borrador, que por cierto es bastante inestable porque incluso a ratos se borra a sí misma.

Se configura entonces en el marasmo de sentimientos, una nueva dimensión para pensar la presencia en la ausencia. Más que el lenguaje, la muerte si que hace presencia total en los vivos. Ahí he comprendido la fuerza de la presencia. El amor hace presencia en la presencia pero el duelo lo hace en la ausencia. El 2013 me sorprendió tocándome las raíces más profundas de los sentimientos.

John Cleese, Monty Python Icon, on How to Be Creative (Spanish Subs)

InKNOWation

A través de mi amiga Libertad encontré este bello video sobre la InKNOWation. La verdad.... me encantó. Me llega en un momento donde estoy escribiendo algo sobre el juego.

En el simposio internacional: estado actual y prospectiva de la educación virtual 1

Me encuentro en estos momentos en el Simposio Internacional: Estado actual y prospectiva de la educación virtual. Para este caso trataré de llevar una memoria del evento. Este se realiza en Bogotá. Es convocado por ACESAD, patrocinado por el MEN y con pesencia del CNA, lo cual garantiza una participación bastante importante de universidades y otras isntituciones educativas a distancia. El objetivo de este simposio es "fortalecer espacios de reflexión y análisis para avanzar en la consolidación de un marco conceptual metodologico y regulatorio de la educacion superior en entornos virtuales, así como establecer acuerdos criterios y políticas para que los proyectos educativos a distancia y virtual se lleven a cabo con pertinencia e inclusión social en las Instituciones de educación superior".

ACESAD inicia con una alusión directa a la propuesta de reforma a la Educación Superior -que bien sabemos luego tuvo que ser retirada por el gobierno nacional-, y destacan que dentro de esta se logró incluir la educación virtual como parte importante de la educación superior junto con la vinculación del tema de la inclusión social y la educación a distancia.

El Consejo Nacional de Acreditación CNA,introduce su participación preguntándose por "quien evalúa la evaluación" y señala los criterios actuales para la revisión de los programas académicos, entre los cuales estan los componentes del "sistema de aseguramiento de la calidad" (sistemas de información, normatividad sobre registro calificado, pruebas de estado para la ES) y "los imperativos de la sociedad del conocimiento" (Investigación, Internacionalización, TIC), flexibilidad en programas de pregrado (modalidad presencial, distancia (virtual), el nivel de los programas de formación técnicos, tecnológicos, profesionales). Señala que la acreditación incluye: el concepto de calidad, el proceso, los actores la evaluación. Los factores que se evaluaban era 8 en el 2006 con 42 características, 196 aspectos a evaluar y 181 indicadores. Hoy se pasa a otra propuesta en la cual se definen 10 factores (se adicona visibilidad nacional e internacional y la investigación y creación artística y cultural), 40 características y 243 aspectos a evaluar. Distingue los programas a distancia y los programas virtuales en el decreto 1295 del registro calificado. Luego de lo que ACESAD ha presentado se definió que el reto es " establecer indicadores aplicables a cualquier tipo de programas....". En la caracteristica 11 se habla del desarrollo profesoral donde los procesos de desarrollo profesional deben ser tanto presenciales como virtuales. Los programas a distancia acreditados son 7: 6 universidades y 1 Institución universitaria. Por áreas de conocimiento son Agronomía y afines, educación, derecho y ciencias políticas, economía, administración...

Las intervenciones del público curiosamente se centran en todas las inquietudes que hay en las universidades sobre la acreditación de alta calidad en los programas de educación superior, en los conceptos mismos de calidad, en el rol de los pares académicos, en la estructura de evaluación, en los factores y los indicadores actuales, en el lenguaje que se aplica para todas las IES del mismo modo.... pero muy poco se dialoga en relación a la pregunta por los programas de educación en modalidad a distancia y virtual que realmente son los objetivos centrales del evento. El funcionario del CNA, Luis Enrique Silva, responde algunas de estas preguntas y toca el tema de la inclusión como un factor importante del proceso de acreditación actual.

Hasta aqui la primera parte de la mañana.

Política Nacional de formación de educadores

Muy interesantes están resultando ser las participaciones públicas para la construcción de la "POLÍTICA NACIONAL DE FORMACIÓN DE EDUCADORES" que se está promoviendo desde el Ministerio de Educación Nacional a través del Portal Educativo Colombia Aprende. El tema no es de ahora, pues ya van varios intentos por lograr una construcción en este sentido, pero por fin podemos ver de nuevo a Colombia participando a través de las redes virtuales sobre un tema de interés nacional. Ojalá esta construcción colectiva se quede al aire para poder leer las participaciones de las universidades, en especial las de las Facultades de Educación, las de las Secretarías de Educación, las de Escuelas Normales Superiores y ojalá las de los padres de familia, los estudiantes, los sectores que de algún modo trabajan por la educación... Ojalá que los investigadores se ocupen seriamente de reconocer lo que pasa allí. Creo que hay mucho por decir, por pensar, por aprender...

Los fantásticos libros voladores

Lo que me encontré...

'The Fantastic Flying Books of Mr. Morris Lessmore', fue el mejor corto animado en la categoría de los Premios Oscar 2012, el cual consta de una duración de 15 minutos y cuenta la historia de un hombre que es escritor y que es atrapado por un tornado el cual se lleva su casa y el libro que él estaba escribiendo. La aventura lo lleva a recorrer un mundo en blanco, en el cual solo algunos tienen colores y donde hay libros voladores los cuales el debe recuperar, al igual que el deseo de volver a escribir de nuevo el libro que había perdido. El corto animado fue realizado en 2001 por William Joyce y Brandon Oldenburg en Estados Unidos.

Para iniciar un paseo por los Centros de innovación educativa

Para iniciar un paseo por la información de los centros de innovación educativa

"Des-apropiación" para la innovación (2)

Y siguiendo con el tema de la des-apropiación para la innovación... en el contexto de los Centros de Innovación Educativa con uso de TIC), me quiero preguntar con un "a propósito aire de ingenua"...¿se puede "formar" en la des-apropiación? ¿cómo conversaría eso con la creación de contenidos educativos? ¿qué tipo de contenidos tendrían que ser? ¿cómo conversaría la des-apropiación con la producción de conocimiento y la investigación? ¿y si la investigación que requerimos de los docentes fuera más sobre la producción de conocimiento, más sobre creatividad para la realidad y menos sobre la reproducción de las buenas clases, las "experiencias significativas " y las "experiencias exitosas"? ¿y si fuera así, entonces que hacemos con esos buenísimos y excelentísimos docentes (50, 100, 200, 1000, 5000 quizás... ojalá que si sean tantos y sea yo la que no me he dado cuenta sino de unos pocos), que han ganado premios nacionales e internacionales y se han distinguido como "docentes innovadores", por sus excelentes trabajos de aula, por sus desempeños impecables, que dan cuenta de una vida comprometida con la educación? ¿Cómo les damos la oportunidad de seguir para adelante y evitar que se queden anclados en sus "éxitos" personales o de pequeñas comunidades? ¿Qué hacemos por ellos y con ellos?. También esa es otra tarea que tendremos que pensar en los Centros de Innovación Educativa. ¿Qué se sigue de saber muchos aplicativos y hacer unas buenas clases? ¿Que tanto conversan los propósitos de estos centros con los propósitos nacionales de Ciencia, Tecnología e Innovación? ¿Y con los centros y parques del emprendimiento? ¿Y con los demás sectores para pensar en una educación más abarcante?

Creo que este ejercicio mio de hoy es una real apuesta por des-aprender

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¿Un regalo Maya?

¿Porqué me hicieron hoy este regalo? Bueno... voy a mirarlo a ver qué pasa. Gracias

"Des-apropiación" para la innovación (1)

En el 2008 escribí con otros queridos colegas la "Ruta de apropiación de TIC para el desarrollo profesional docente" para el Ministerio de Educación Nacional (que luego quedó incluido en el Plan Nacional de TIC 2008-2019). Para ese entonces realmente creía en el matrimonio "apropiación", "innovación", con una especie de noviazgo previo que garantizara el acceso y el "uso".

Acceso - uso - formación - apropiación - innovación fueron los términos con los que se diseñó la ruta que en cierto modo sólo quedó enunciada, de todo lo que había en el deseo de cada uno de los autores y de todo lo que podía construirse a partir de la experiencia que se fuera logrando con los docentes y directivos de todo el territorio nacional integrada a los avances, experiencias y conocimientos de los estudiantes en cada una de las diferentes regiones. La innovación quedó más en términos de pregunta que de respuesta. Claro. La preocupación de ese entonces (5 años atrás) era cómo acercar a los docentes del país al aprendizaje de las "Nuevas Tecnologías de la Información y la comunicación", y esperábamos que dicho acercamiento fuera lo menos traumático posible. Esto nos condujo a proponer unas "competencias" para la "apropiación" (personal y profesional (pedagógica) preocupándonos por cómo disminuir resistencias, vergüenzas, miedos, señalamientos, etc., y cómo proponer para lo individual y lo colectivo nuevas preguntas donde el aprendizaje realmente estuviera de cara a los contextos y a las culturas.

Y con esta ruta "estallaron" múltiples y diferentes propuestas de cursos para cada nivel de "apropiación" que se ofrecieron de manera "formal", desde el Programa Nacional de TIC (que luego se transformó en la "Oficina de innovación educativa con uso de TIC"); fueron muchos los procesos "formativos", algunos muy afortunados y otros no tanto porque no todos corrieron el riesgo de la "inestabilidad", el "sondeo", "la exploración", la "investigación", la "exposición" a la lectura de las necesidades de los diferentes contextos y expresiones de la cultura. No todos creyeron en el aprendizaje provisional y colaborativo, no todos comprendieron que el aprendizaje de las TIC es afortunadamente un aprendizaje "inseguro y provisional" porque no puede estar estandarizado y definido, fijado y consolidado. En la tradición educativa que tenemos solemos buscar estabilizaciones, respuestas ciertas y claras, procesos seguros,contenidos educativos fijos, determinados, estables. Cuando propusimos el concepto de "apropiación" no estábamos buscando la "fijación" del aprendizaje, sino el desarrollo de las competencias necesarias para abordar los continuos cambios (en las plataformas tecnológicas tanto como en los conocimientos) de una manera "natural". Se trataba de convertir lo extraño en familiar; lograr que el uso personal o profesional de las TIC fuera tranquilo, como es tranquilo el uso del lapicero o del celular en la vida cotidiana.

Ahora con todo lo que se viene para el país con los Centros de Innovación fomentados por el MEN, tendremos que aprender la "des-apropiación" para poder innovar socialmente desde la educación. Creo que ya no se trata de formar para "apropiar" sino de apostarle a la "des-apropiación". Ahora hay que "des-apropiar", hay que poner esa "propiedad" en la otredad para aprender desde la diferencia, la oposición, la divergencia, los contrastes, las relaciones, las interacciones. La meta es bastante alta en relación a los docentes que deberán se "formados". ¿Pero entonces de cuales docentes se estará hablando? ¿Se tratará de los que ya han pasado por todos los procesos de "apropiación" para proponerles crear juntos estrategias de innovación que sean útiles en el contexto nacional? Ojalá que si para que la meta sea pensar una real articulación entre las áreas básicas y las transversales; para que la producción de contenidos educativos contemple desde su base la innovación social y cultural; para que los Centros sean más un gran laboratorio de aprendizaje nacional que de "formación" para la "apropiación".Un laboratorio que además ponga en diálogo real la educación básica con la educación superior por la presencia activa de los investigadores, y en diálogo la educación formal con la empresa privada y las Secretarías de Educación.

Visto así, creo yo, estaríamos ante un bello proyecto de creatividad e innovación en educación. Un mismo país pensándose desde las lógicas de cada región, no para fragmentarse sino para potenciarse, para poner al servicio de todos los estudiantes, varias maneras de conocer, de aprender, de saber, de vivir. Para que los investigadores intervengan con propuestas pertinentes y de calidad. Para que las "formas de hacer lo mismo" trascienda su nivel de queja al nivel de "hacer lo que aún no se hecho".

Cinco centros de innovación con la oportunidad de pensar propuestas de cambios sociales con respuestas éticas frente a todo lo que nos pasa como ciudadanos y como país. Cinco centros soñando y consolidando proyectos nuevos no para el protagonismo de 10 o 15 profesores "innovadores" que ganan premios y viajan por el mundo con sus bellos proyectos de aula, sino para que haya muchos profesores contando lo que hacen, creando y participando en redes, haciendo visible a sus regiones con sus costumbres, sus mitos, sus dificultades... y articulados a los demás procesos educativos.

Si el país no aprovecha este pre-texto que hoy nos ofrecen los Centros de Innovación, entonces de nuevo perderemos recursos y esfuerzos que bien podrían haberse invertido en otros sueños mejor soñados.

Maravillosa fiesta del libro en Medellín

De nuevo Medellín contó con un excelente espacio dedicado a la cultura viviente de la "feria-fiesta" del libro. Fue un encuentro maravilloso ver la presencia de tantos niños paseando y "mirando" libros, interesados en escuchar lo que los libreros o los autores cuentan sobre los libros y sobre la lectura. Vi muchos niños fascinados como si estuvieran al frente del mejor video-juego o la mejor película. Realmente estaban integrados a la fiesta. También vi muchos padres llevar a sus hijos pequeños a disfrutar de hermosos espacios dispuestos como para iniciar la narración de un gran cuento a punto de inventarse o reinventarse. ¡Buena esa por los niños!

De la confianza

De vez en cuando hay palabras de amigos, familiares o extraños que alivian las heridas del vivir cotidiano. Otras veces, a falta de esas palabras con rostro, están las palabras de los libros, como una especie de compañeros silenciosos e inseparables.

A mi me han salvado los libros. Hölderlin y la esencia de la poesía de Heiddegger, es uno de esos textos que jamás he olvidado porque llegó a mis manos en un momento especial de mi vida. No puedo decir hoy cuál o cuáles fueron las palabras que me "salvaron" de mi sentimiento de desamparo; hoy no se reconocer qué pasó en ese acto de lectura y que fue lo que encontré allí. Sin embargo... no lo olvido. Como en la experiencia del psicoanálisis, hay sesiones tan profundas de reconocimiento y comprensión de sí, marcadas incluso por el silencio, que tampoco se olvidan jamás.

De vez en cuando lo recuerdo. Creo incluso haber escrito, más de una vez, esto mismo en este mismo blog hace algunos años. No buscaré. Volveré a escribirlo como si nunca se me hubiera ocurrido. Creo que siempre doy la vuelta por lo mismo, como un un "eterno retorno", como en una sesión psicoanalítica donde algo "insiste" y por fortuna lo hace. Por eso vuelvo sobre la bella "Canción de Aliento II" de la poeta Hilde Domin, expuesta por Gadamer en el texto Poema y Diálogo para aludir a la confianza. Dice el poema:

Largo tiempo te persiguieron / alrededor de los muros sin puertas de la ciudad. / Huyes y vas dejando / los confusos nombres de las cosas / detras tuyo. / Confianza, ese dificilísimo / abecé. Hago un pequeño signo / en el aire / invisible / donde, de la nada / surje la nueva ciudad, Jerusalén, / la dorada.

Gadamer se pregunta sobre las palabras a mitad del poema:

"Confianza, ese dificilísimo /abecé". Y escribe: "¿Se tiene que aprender la confianza? ¿Se puede aprender como se aprende a escribir? ¡Como si se pudiera vivir sin confianza! ¿Acaso no se basa todo nuestro hablar en la confianza: confianza en el otro que nos entiende, en las palabras que todos conocemos, en el mundo que esas palabras contienen? Sin embargo, aquí se nombra la confianza como algo que hay que aprender desde el principio. ¿Hasta qué punto se habrá perdido eso tan sencillo que subyace a todo lo que en la vida permanece, a todo discurso duradero, a todo abecé? ¿Se puede volver a aprender como algo desconocido o como algo olvidado? ¿Acaso tienen puertas los muros a lo largo de los cuales buscamos? En realidad: es el más difícil abecé, el que siempre volvemos a olvidar, el que siempre volvemos a perder. ¿Cómo hay que aprenderlo? La primera parte del poema describe la pérdida de la confianza; la segunda, el comienzo del regreso de la confianza... ¿Acaso no es siempre otro, distinto de mi, el que pierde la confianza en la vida? y el que después se confiesa a sí mismo, en voz baja, y empieza así a estar otra vez de acuerdo consigo mismo. (...) La confianza está siempre ahí, es siempre necesaria. Incluso cuando está perturbada, está ahí como eso que tenemos que intentar aprender de nuevo. Pero hay algo que también es cierto: volver a aprender la confianza no es un "volver a empezar" inocente y optimista, el lento abecedario de la confianza se aprende poco a poco, después de haber conocido todos los desengaños, después de haber saboreado toda la desesperación. La confianza es una empresa que requiere coraje, secreta, imperceptible, no confesada" Decimos: hay que tomar confianza. Este giro de nuestra lengua contiene todo lo que el poema evoca de manera sensorial. Lo que siempre nos abandona, lo que nos hace sentir una y otra vez engañados, lo que siempre se nos niega, vuelve siempre sin hacer ruido. Nunca hay pruebas en las que pueda apoyarse la confianza. No es una letra, ni una serie de letras conocidas por todos, con los que empieza el nuevo aprendizaje de la confianza. Son signos en el aire que nadie más conoce, que no se pueden exhibir, de los que apenas somos conscientes, y, sin embargo, esos signos aventurados en lo más efímero, están llenos de referencias de futuro, de -por primera vez- permanencia."

En particular, esta escritura de hoy, intenta ser un acto de comprensión de mi y de los otros, en una decidida negación a perder la confianza como abecé de la vida cotidiana.

"Arte, Ante La Fragilidad De La Memoria"

La Universidad de Antioquia desde su Instituto de Filosofía y la Facultad de Artes tiene programado para este año el IX Seminario Nacional Teoría e Historia del Arte con el tema: Arte ante la fragilidad de la memoria.

¿Tecnología e innovación sin "humanidad"?

Un buen amigo me compartió recientemente un interesante espacio virtual que pretende convertirse en una especie de vitrina para reflexionar sobre las TIC en la vida humana y en las culturas (así lo veo yo) y en un portafolio de servicios relacionados con las TIC. Ese espacio se llama OKKU tecnología e innovación. La frase que pone de portadilla dice lo siguiente: "En la era digital los que sobreviven no son los más fuertes, ni los más rápidos, ni los más inteligentes; sino aquellos que se adaptan mejor al cambio".

Esta frase que en principio suena sugestiva, y por demás está entre comillas sugiriendo la existencia de otro autor, me dejó pensando tres cosas. La primera ya la he escrito en otros comentarios anteriores de este mismo blog, y está relacionada con ese término de "era" que me parece bastante mal empleado. Creo que unas cuantas décadas no constituyen una era. En segundo lugar, no creo que el camino a seguir de la especie y la cultura humana sea la "sobrevivencia" sino el compromiso por mejorar las sociedades actuales luchando por una mayor equidad para todos, mayor capacidad de hospitalidad, acogida, tolerancia, respeto, compasión por el dolor de los otros, un dolor que a veces los discursos sobre tecnología, y ahora cada vez más sobre la "innovación", parecen querer desaparecer o por lo menos, parecen no querer saber nada de ellos como si el asunto estuviera en las "mediaciones" y no en las relaciones interhumanas. En tercer lugar hemos trillado la expresión "adaptación al cambio", sin pensar que en cierto modo la expresión contiene un juego de palabras engañoso pues la adaptación puede sugerir también anclaje y no necesariamente preparación, disposición, apertura, acontecimiento, juego, disposición para el aprendizaje permanente...

Pero más allá del "desmenusamiento" que pueda hacer hoy de esta frase, veo con preocupación que en gran parte de los portafolios que hoy se ofrecen relacionados con formación y asistencia técnica para la "apropiación" de las TIC, van desapareciendo de los discursos sobre tecnología e innovación, las palabras que hacen un llamado por la humanización, la socialización y la cultura. Y sabemos que las palabras dan existencia a las cosas. Si lo humano desaparece de las palabras y es reemplazado por el embelesamiento que hoy tenemos con los artefactos tecnológicos y con sus enormes posibilidades, entonces tampoco estaremos hablando de innovación. LA INNOVACIÓN DEBE INCLUIR LO HUMANO Y LO SOCIAL. DEBE INCLUIR UNA MIRADA PROFUNDA A LAS CULTURAS.

Intervención artística en la UdeA

Muy interesante la propuesta artística que se lleva hoy en la Universidad de Antioquia titulada In.n.-diferencia Esculturas a escala humana.

Sólo el nombre de la intervención plantea de entrada un juego de palabras sumamente significativo entre lo que implica ser un NN, la indiferencia que una sociedad tiene hacia ellos y la diferencia que cada deudo anhela para de-volver-le el nombre y la identidad a cada uno de sus dueños.

La propuesta invita a ver, en corredores y plazas, imágenes blancas plenas de un vacío expuesto por ojos, bocas o manos ausentes; son imágenes interpelantes que parecen querer capturar el paso impasible de los transeúntes, que para el caso, somos nosotros, los habitantes de la universidad "pública". Una universidad con problemas públicos que la prensa local intenta poner en el lugar de "lo privado" al decir que lo que le pasa a la Universidad es sólo de ella y no de la sociedad. La metáfora del NN ("Nomen nescio, «desconozco el nombre» o NN por sus iniciales en latín"), para reflexionar sobre LAS problemáticas de LA Universidad, es sencillamente fantástica. La lectura de algunos es que esta es una exposición de "muertos" o de "momias". Otros no siquiera fueron capaces de ver las esculturas; es como si siempre hubieran sido parte del "paisaje" de lo "público".

Sobre competitividad

Tal vez hay un poco de resistencia y quizás mucho desconocimiento de conceptos que se aplican a la educación provenientes del mundo organizacional. El discurso institucional de Educación no es el mismo discurso del organizacional empresarial o por lo menos no debería serlo. La función y misión originaria del sentido de UNIVERSIDAD, se ve realmente alterada cuando dejamos que tome otros rumbos que a veces parecen sin retorno. Por ejemplo, el concepto de competitividad es algo que me ha costado bastante dificultad comprenderlo más allá de una bandera de gobiernos. Hoy me encuentro con el informe nacional de competitividad y realmente quiero entenderlo. Lo comparto para tener disponible este documento. También quiero hacer el ejercicio inútil de reconocer cuánta penetración de lenguajes empresariales incursionan en este documento.

David y su pasión por la lectura

Gratamente escuchaba ayer a un joven, bastante joven por cierto, hablar de su pasión por la lectura y de su recorrido por los caminos de "la sospecha". Sus palabras paseaban sin temores por Borges, Cioram, Kundera, Camus con el mito de Sísifo, Sartre, Foucault, Yourcenar... o se detenían en Kant para hablar del derecho, y se preguntaba por el concepto de justicia, por la interpretación de las leyes, por la hermenéutica. Apelaba a Gadamer y de nuevo volvía sobre sus autores favoritos o sobre aquellos que no logra comprender, como Nietzsche, porque ese si que "no es para leerlo" aunque leerlo le "cambió la vida". 7° semestre y un gran mundo recorrido por la literatura y la poesía, por la filosofía y su admiración por su hermano que le insertó la pasión por la lectura desde los 12 años. Qué delicia de conversación, que rico escuchar estudiantes tan apasionados por leer y por reconocer mundos de otros, perspectivas nuevas y diferentes. Qué gusto contar de cerca con jóvenes que creen que pueden hacer que su profesión sea digna, honesta y respetable porque seguro lo será.